✍️ Текст В.А. Солоухина: «(1)Есть на нашей реке такие глухие и укромные места…»
(1)Есть на нашей реке такие глухие и укромные места, что, когда продерёшься через спутанные лесные заросли, заполненные к тому же крапивой, и присядешь около самой воды, почувствуешь себя как бы в отгороженном от остального земного пространства мире.
(2)На самый грубый, поверхностный взгляд, мир этот состоит только из двух частей: из зелени и воды. (3)Но и в воде отражается всё та же сплошная зелень.
(4)Будем теперь по капелькам увеличивать наше внимание. (5)При этом почти одновременно с водой и зеленью увидим, что, как ни узка речка, как ни густо сплелись над её руслом ветки, всё же и небо принимает не последнее участие в сотворении нашего маленького мира. (6)Оно то серое, когда ещё самый ранний рассвет, то серо-розовое, то ярко-красное — перед торжественным выходом солнца, то золотое, то золотисто-синее и, наконец, голубое, как и полагается ему быть в разгаре ясного летнего дня.
(7)В следующую долю внимания мы уже различим, что то, что казалось нам просто зеленью, вовсе не просто зелень, а нечто подробное и сложное. (8)И в самом деле, натянуть бы около воды ровную зелёную парусину, то-то была дивная красота, то-то восклицали бы мы: «Земная благодать!» — глядя на ровную зелёную парусину.
(9)Висит над водой старая, чёрная, как уголь, коряга. (10)Отзвенела, отшумела своё.
(11)Отдрожала дождевыми каплями на весенних листьях, отсорила в воду ярко-жёлтыми глянцевыми листочками. (12)Угольное отражение её чётко лежит на воде, перерываясь лишь в тех местах, где попадает на округлые листья кувшинок. (13)Зелень этих листьев не может не совпадать, не сливаться с отражённой вокруг лесной зеленью. (15)У черёмух выросли до своей величины будущие ягоды. (16)Теперь они гладкие, жёсткие, всё равно как вырезаны из зелёной кости и отполированы. (17)Листья ракиты повёрнуты то своей яркозелёной, то обратной, матовой, серебряной стороной, отчего всё дерево, вся его крона, всё, так сказать, пятно в общей картине кажется светлым. (18)У кромки воды растут, наклонясь в сторону, травы. (19)Кажется даже, что дальше травы привстают на цыпочки, тянутся изо всех сил, чтобы обязательно, хотя бы из-за плеч, поглядеть в воду. (20)Тут и крапива, тут и высоченные зонтичные, названия которым здесь у нас никто не знает.
(21)Но больше всех украшает наш замкнутый земной мирок некое высокое растение с пышными белыми цветами. (22)То есть каждый цветок в отдельности очень мал и был бы вовсе незаметен, но собрались цветы на стебле в бесчисленном множестве и образуют пышную, белую, слегка желтоватую шапку растения. (23)А так как его стебли никогда не растут поодиночке, то пышные шапки сливаются, и вот уже как бы белое облако дремлет среди неподвижной лесной травы. (24)Ещё и потому невозможно не залюбоваться этим растением, что едва лишь пригреет солнце, как от белого цветочного облака поплывут во все стороны незримые клубы, незримые облака крепкого медвяного аромата.
(25)Глядя на белые пышные облака цветов, я часто думал о нелепости положения.
(26)Я вырос на этой реке, чему-то меня учили в школе. (27)Цветы эти я вижу каждый раз, и не просто вижу, а выделяю из всех остальных цветов. (28)А вот спроси меня, как они называются, — не знаю, почему-то ни разу не слыхал их названия и от других, тоже здесь выросших людей. (29)Одуванчик, ромашка, василёк, подорожник, колокольчик, ландыш — на это нас ещё хватает. (30)Эти растения мы ещё можем называть по имени. (31)Впрочем, зачем же сразу обобщать, — может быть, один лишь я и не знаю? (32)Нет, кого бы я ни расспрашивал в селе, показывая белые цветы, все разводили руками: — Кто их знает! (33)Полно их растёт: и на реке, и в лесных оврагах. (34)А как называются?.. (35)Да тебе на что? (36)Цветы и цветы, их ведь не жать, не молотить.
(37)Нюхать и без названия можно.
(38)Мы вообще-то, я бы сказал, немного равнодушны ко всему, что окружает нас на земле. (39)Нет, нет, конечно, мы часто говорим, что любим природу: эти перелески, и холмы, и роднички, и огневые, на полнеба, летние тёплые закаты. (40)Ну и собрать букет цветов, ну и, конечно, прислушаться к пению птиц, к их щебетанию в золотых лесных верхах в то время, когда сам лес ещё полон темно-зелёной, чёрной почти прохлады. (41)Ну и сходить по грибы, ну и поудить рыбу, да и просто полежать на траве, глядя вверх на плывущие облака.
(42)«Послушай, а как называется трава, на которой ты теперь так бездумно и так блаженно лежишь?» (43)— «То есть как это как? (44)Трава. (45)Ну там… какой-нибудь пырей или одуванчик». (46)— «Какой же тут пырей? (47)Тут вовсе нет никакого пырея.
(48)Всмотрись повнимательнее. (49)На месте, которое ты занял своим телом, растёт десятка два разнообразных трав, и ведь каждая из них чем-нибудь интересна: то ли образом жизни, то ли целебными для человека свойствами. (50)Впрочем, это уж вроде как бы непостижимая для нашего ума тонкость».
(По В.А. Солоухину*)
* Владимир Алексеевич Солоухин (1924–1997) – русский советский писатель и поэт, видный представитель «деревенской прозы».
💡 Что помогает понять истинную красоту природы?
Проблема, над которой размышляет В.А. Солоухин, заключается в вопросе: что помогает человеку понять истинную красоту природы. Писатель показывает, что для этого необходимо не просто видеть природный мир, а уметь вдумчиво наблюдать, всматриваться в него и ощущать духовную связь с землёй.
Позиция автора (рассказчика) заключается в том, что истинную красоту природы способен постичь лишь тот, кто наблюдает её внимательно, с любовью и благодарностью, кто не равнодушен к окружающему миру. Автор убеждён: равнодушие и поверхностность мешают человеку понять величие и смысл живой природы.
Эта мысль раскрывается через два показательных эпизода. Первый пример-иллюстрация: описание речного уголка, где автор, всматриваясь всё глубже, замечает, как простая «зелень» оказывается миром множества красок, форм и звуков. Наблюдая за природой, он открывает в ней гармонию, недоступную равнодушному взгляду. Солоухин словно учит читателя смотреть на мир «по капелькам», постепенно открывая его тайны.
Второй пример-иллюстрация: рассказчик с грустью замечает, что ни он, ни его односельчане не знают названия красивого белого растения, которое растёт повсюду. Люди видят цветы, восхищаются их ароматом, но не задумываются о них. Это невежество символизирует утрату настоящей духовной связи человека с природой.
Между этими примерами существует смысловая связь противопоставления: в первом эпизоде автор показывает внимательный, вдумчивый взгляд на природу, в котором рождается любовь и понимание её красоты; во втором — равнодушие людей, лишённых способности замечать живое вокруг себя. Контраст усиливает мысль о том, что истинная красота открывается лишь чувствующему и думающему человеку.
Я полностью согласен с позицией автора: чтобы понять природу, нужно не просто любоваться ею, а быть внутренне внимательным, восприимчивым, духовно близким ей. Лишь в таком случае человек осознаёт, насколько прекрасен и мудр окружающий мир.
Пример-аргумент: в рассказе М. Пришвина «Кладовая солнца» герои Таня и Митраша, живущие в тесном единении с природой, видят её красоту и понимают её язык. Их внимание к каждой травинке, каждому звуку леса помогает почувствовать жизнь природы как часть жизни человеческой.
Таким образом, В.А. Солоухин убеждает: истинная красота природы открывается лишь внимательному, чуткому и благодарному сердцу. Тот, кто умеет всматриваться, не просто видит мир, а постигает его душу.
🧠 Разбор сочинения
Верно: Автор поднимает проблему понимания истинной красоты природы — что помогает человеку увидеть её подлинную, внутреннюю сущность. Писатель показывает, что без внимательного взгляда и душевной чуткости невозможно постичь гармонию мира.
Почему правильно: формулировка отражает не сюжет, а смысловое ядро текста — мысль о духовном отношении человека к природе.
Неверно: «Автор описывает растения и животных».
Почему неправильно: это пересказ содержания, а не определение проблемы.
Верно: Понять истинную красоту природы способен только тот, кто внимательно и с любовью наблюдает за ней, кто духовно связан с землёй и не равнодушен к её проявлениям. Поверхностное восприятие, по мнению Солоухина, лишает человека способности видеть подлинное чудо жизни.
Почему правильно: позиция ясно выражает отношение автора к теме, содержит нравственный смысл и перекликается с ключевыми мыслями текста.
Неверно: «Автор считает, что природа красивая».
Почему неправильно: слишком общее высказывание, без раскрытия идеи наблюдательности и внутреннего участия.
Верно: Автор описывает укромное место на реке и показывает, как через внимательное всматривание мир природы раскрывается во множестве красок, форм и звуков. Сначала кажется, что всё состоит лишь из «зелени и воды», но постепенное наблюдение позволяет увидеть бесконечное разнообразие жизни. Этот эпизод показывает, как внимательность помогает человеку постичь красоту окружающего мира.
Почему правильно: пример напрямую связан с проблемой и демонстрирует мысль автора о наблюдательности как основе понимания природы.
Неверно: «Автор описывает реку и растения».
Почему неправильно: в таком варианте теряется смысловое значение примера, он превращается в пересказ.
Верно: Рассказчик с грустью замечает, что люди не знают даже названия прекрасного белого растения, растущего у них под ногами. Это показывает их равнодушие и духовную глухоту: они видят красоту, но не стремятся понять её. Для них природа — просто фон, а не живая часть их жизни.
Почему правильно: эпизод раскрывает противоположное отношение к природе и помогает автору показать, что равнодушие убивает чувство красоты.
Неверно: «Люди не знают названия цветов».
Почему неправильно: не объяснена смысловая роль этого факта в тексте.
Верно: между примерами установлена связь противопоставления: первый пример показывает внимательное, бережное отношение к природе, а второй — равнодушие и невежество людей. Этот контраст усиливает авторскую мысль: истинная красота открывается только чуткому и вдумчивому наблюдателю.
Почему правильно: указана логическая связь, которая помогает понять, как автор выстраивает рассуждение в тексте.
Неверно: «Оба примера о природе».
Почему неправильно: указана лишь внешняя, тематическая связь, а не смысловая.
Верно: Я полностью согласен с позицией автора: чтобы понять истинную красоту природы, нужно быть внимательным, чувствующим и благодарным человеком. Только тогда можно увидеть в ней душу, а не просто фон для человеческой жизни.
Почему правильно: мнение выражено ясно, аргументировано, содержит нравственный вывод.
Неверно: «Мне тоже нравится природа».
Почему неправильно: субъективное высказывание без аргументации и связи с позицией автора.
Верно: В рассказе М. Пришвина «Кладовая солнца» дети Таня и Митраша живут в гармонии с природой, понимают её язык и красоту. Они чувствуют, что каждое дерево и цветок живут своей жизнью, а человек должен быть к ним внимателен и добр. Такое отношение помогает им увидеть подлинную красоту мира.
Почему правильно: аргумент связан по смыслу с позицией автора и подтверждает её литературным примером.
Неверно: «Мне кажется, в моей деревне тоже красивая природа».
Почему неправильно: пример из личного опыта не раскрывает идею через культурный контекст.
Сочинение полностью соответствует критериям ФИПИ:
- К1: Проблема сформулирована точно и раскрывает основной смысл текста;
- К2: Позиция автора определена ясно и без искажений;
- К3–К4: Приведены два примера с пояснениями и установлена логическая связь между ними;
- К5: Собственное мнение аргументировано литературным примером.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также: