Текст К.Д. Бальмонта
(1)Взор мой приковался к двум предметам, которые скоро совсем поглотили моё внимание. (2)В дальнем углу, вправо, красовался огромный круг швейцарского сыра, а совсем близко от меня, так близко, что протяни через прилавок руку и достанешь, большой ларь, открытый, с крупными кусками колотого сахару, белого, обворожительно-белого, какого я, кажется, прямо с детства своего не видел.
(3)Меня тянуло неодолимо. (4)Пожирая взглядом белый сахар и следя уголком глаза за лицами молодцов и за всем окружающим, я решил, улучив минуту, быстро протянуть руку и схватить кусок или два. (5)Едва эта мысль возникла во мне с чёткостью, вся кровь прилила к моему сердцу и я почувствовал свежесть моих щёк. (6)Взять или не взять? (7)Кругом руки поднимались и опускались. (8)Приносили и выносили что-то.
(9)Упаковывали, выдавали, брали, завязывали, смеялись, переговаривались. (10)Кто-то смотрел на меня пристально. (11)Нет, мне показалось.
(12)Мысль, что меня могут увидать, когда я схвачу два куска сахару, — нет, один, один легче, два могут зацепиться один за другой, — нестерпимая мысль эта пронизала меня унижением невыносимым. (13)Но и желание было невыносимым. (14)Несколько раз я мысленно прицелился и представил себе, как я это сделаю. (15)Сердце моё билось мучительно.
(16)Я благодарю сейчас подростка лет пятнадцати, того молодца, что прямо взглянул в мои глаза и прочёл в них всё, что происходило в моей душе. (17)Он уж загодя высматривал меня, длинноволосого. (18)Конечно же, глаза мои были воплощённою жадностью горячего желания. (19)Молодец вольготно подошёл к ларю, скосил глаза на сторону и захлопнул крышку.
(20)Я никогда не крал в жизни ничего. (21)Не крал даже и в детстве, когда мои братья и товарищи запросто лазили в сад к соседу за яблоками, которых и в нашем саду всегда бывало более чем довольно. (22)Украл бы я тогда кусок сахару или не украл бы, если бы мне не помешал тот подросток? (23)Не знаю. (24)Может быть, нет; может быть, да. (25)Не знаю, сколько бы я сейчас об этом ни размышлял. (26)Но я знаю, что этот скупец чужого добра заставил мою кровь отхлынуть от моего стеснённого сердца. (27)Оно стало биться ровно, и щёки перестали быть прохладно-свежими.
(28)С двумя тяжёлыми мешками мы вышли из тёмного помещения на светлую волю.
(29)Солнце слепило и грело почти по-летнему. (30)Мне казалось, что я был в застенке или в аду, но что опять я живой и свободный. (31)Но нести съедобу было тяжело. (32)А неукраденный кусок сахару, должно быть, магически вошёл в моё сердце, расплавился там, как свинец, и сердце стеснилось опять так, что с полдороги я отдал почти всю тяжесть той, далеко не сильной, женщине, которая шла со мной рядом. (33)Сил больше не было, но кое-как мы дотащились домой, в виде невозможном. (34)Всё же волочить съедобу не было грустно.
(35)Гораздо хуже было другое обстоятельство. (36)За те долгие часы, пока всё это длилось, солнце совершенно растеплило дорогу. (37)Я был уже не утренний весёлый кот в сапогах.
(38)Зелёные мои валенки, безукоризненно мне служившие против снега и мороза, не оказались непроницаемою бронёй пред жидкой гадостью, которая была теперь везде по пути.
(39)Желтоватая жижа хлюпала под ногами, и я шёл, желая как можно скорее переобуться.
(40)Много раз отдохнули, стоя около какого-нибудь забора и сложив тяжести на каменный выступ. (41)Но вот и Арбатские ворота. (42)Поскорей бы. (43)Вот и Большой Николопесковский переулок со своей уютной церковью. (44)В окно на нас смотрят. (45)Заждались. (46)И сегодня, и завтра, и много дней у нас будет настоящий обед и ужин.
(47)Жаль только, что баранина несвежая. (48)Да съедим.
(По К.Д. Бальмонту*)
*Константин Дмитриевич Бальмонт (1867–1942) — русский поэт-символист, переводчик, автор мемуаров и критических эссе.
Сочинение на тему: Что помогает человеку сделать правильный выбор? (по тексту Бальмонта)
Проблема выбора сопровождает человека на протяжении всей истории. Уже в библейском предании об Адаме и Еве отражён первый нравственный выбор человечества: послушание Богу или подчинение искушению. С тех пор люди вновь и вновь сталкиваются с ситуацией, когда необходимо решать — поддаться соблазну или остаться верным совести. Что же помогает сделать правильный выбор? Этим вопросом задаётся в своём тексте К. Д. Бальмонт.
Бальмонт убеждён: сделать правильный выбор человеку помогают совесть и осознание ответственности перед другими людьми. Иногда достаточно одного взгляда со стороны, чтобы человек одумался и удержался от ошибки. Правильный выбор рождается из соединения внутреннего нравственного закона и внешнего напоминания о нём.
Эта мысль раскрывается через описание сильного соблазна, который испытывает рассказчик. Автор признаётся: «Пожирая взглядом белый сахар… я решил, улучив минуту, быстро протянуть руку и схватить кусок или два» (предложения 4–6). Он подробно показывает, как остро желание овладевает человеком: сердце бьётся мучительно, лицо заливает кровь. Здесь подчеркивается, что искушение может быть столь же реальным, как физическая боль или радость.
Переломный момент наступает, когда герой замечает подростка: «Молодец вольготно подошёл к ларю, скосил глаза на сторону и захлопнул крышку» (предложения 16–19). Этот жест словно пресекает намерение рассказчика. Автор пишет: «Оно стало биться ровно, и щёки перестали быть прохладно-свежими» (предложение 27). Важна и благодарность героя: он осознаёт, что именно этот взгляд спас его от ошибки. Таким образом, решающим фактором становится совесть, «подсказанная» другим человеком.
Смысловая связь этих примеров очевидна: сначала герой переживает мучительное желание украсть, а затем именно взгляд другого человека и внутренний стыд помогают ему остановиться. Вместе эпизоды подтверждают: правильный выбор возможен благодаря совести и ощущению, что ты отвечаешь не только перед собой, но и перед другими.
Я полностью согласен с позицией Бальмонта. Совесть и ответственность перед людьми действительно помогают человеку выбрать верный путь.
Первый аргумент приведу из литературы. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Раскольников решается на убийство, оправдывая поступок собственной теорией. Но после преступления совесть мучает его: «Не топором старуху убил я, — я себя убил». Именно голос совести и сострадание к Соне Мармеладовой возвращают его к жизни и истине. Этот пример показывает: внутренний суд помогает человеку понять ошибку и в дальнейшем сделать правильный выбор.
Второй аргумент можно найти в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина». Анна поддаётся страсти, изменяет мужу и делает выбор, который приводит её к трагической гибели. Рядом с ней не оказалось человека, способного вовремя остановить её, как это случилось с героем Бальмонта. Здесь ясно видно: отсутствие совести и нравственной поддержки приводит к гибели, тогда как их наличие спасает.
Полезно вспомнить и повесть И.С. Тургенева «Ася». Главный герой слишком долго колеблется и не решается признаться в любви. Он делает выбор поздно, когда всё уже потеряно. Тургенев показывает: для правильного выбора важно прислушаться к своим истинным чувствам и осознать ответственность за будущее. Нерешительность и страх осуждения тоже могут привести к трагедии.
История подтверждает эту мысль. Сократ, обвинённый в безбожии, имел возможность спастись бегством. Но он предпочёл смерть позору и нарушению закона. Его выбор стал символом верности совести и принципам справедливости. Это показывает: правильный выбор определяется не выгодой, а внутренней честностью.
Личный опыт также подтверждает слова Бальмонта. Каждый человек хотя бы раз чувствовал, как взгляд другого или внутренний стыд удерживали от ошибки. Даже в мелочах — сказать правду или солгать, помочь или пройти мимо — мы совершаем выбор. И чаще всего нас спасает совесть, напоминание о том, что мы не одни в этом мире.
Таким образом, правильный выбор помогает сделать совесть и ответственность перед другими людьми. В тексте Бальмонта герой удержался от кражи благодаря чужому взгляду и внутреннему стыду. Этот эпизод показывает, что совесть живёт в каждом, но иногда её нужно пробудить извне. Правильный выбор всегда труден, ведь он требует преодолеть себя, но именно он делает человека человеком. Пока совесть сильнее искушения, человек способен оставаться достойным и свободным.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также: