✍️ Текст М.Е. Салтыкова-Щедрина: «(1)Для всякого убеждённого и желающего убеждать писателя…»
(1)Для всякого убеждённого и желающего убеждать писателя (а именно только такого я имею в виду) вопросы о том, есть ли у него читатель и как этот читатель к нему относится, далеко не праздные.
(2)Читатель представляет собой тот устой, на котором всецело зиждется деятельность писателя; он единственный объект, ради которого горит писательская мысль. (3)Убеждённость писателя питается исключительно уверенностью в восприимчивости читателей, и там, где этого условия не существует, литературная деятельность представляет собой не что иное, как беспредельное поле, на обнажённом пространстве которого бесцельно раздастся голос, вопиющий в пустыне...
(4)Ежели в стране уже образовалась восприимчивая читательская среда, способная не только прислушиваться к трепетаниям человеческой мысли, но и свободно выражать свою восприимчивость, писатель чувствует себя бодрым и сильным. (5)Но он глубоко несчастлив там, где масса читателей представляет собой бродячее человеческое стадо, мятущееся под игом давлений внешнего свойства.
(6)Даже уверенность, что в этой массе немало найдётся сердец, несущихся навстречу писателю, только усугубляет скорбь последнего. (7)Он вдвое несчастлив: и за себя, и за те преданные сердца, которым горение их ничего не может дать, кроме сознания тёмного и безвыходного порабощения.
(8)Поэт, в справедливом сознании светозарности совершаемого им подвига мысли, имел полное право воскликнуть, что он глаголом жжёт сердца людей; но при данных условиях слова эти были только отвлечённой истиной, близкой к самообольщению. (9)Когда окрест царит глубокая ночь — та ночь, которую никакой свет не в силах объять, тогда не может быть места для торжества живого слова.
(10)Сердца горят, но огонь их не проницает сквозь густоту мрака; сердца бьются, но биение их не слышно. (11)До тех пор пока не установилось прямого общения между читателем и писателем, последний не может считать себя исполнившим своё призвание. (12)Могучий — он напрасно растрачивает свои силы; владыка — он раб бездумных бормотаний случайных добровольцев, успевших захватить в свои руки ярмо.
(13)Звуча наудачу, писательская речь превращается в назойливое сотрясание воздуха. (14)Слово утрачивает ясность, внутреннее содержание мысли ограничивается и суживается. (15)Только эти вопросы стоят вполне определённо: «К чему растрачивается пламя души? (16)Кого оно греет?
(17)На кого проливает свой свет?»
(18)Повторяю: несчастье в этом случае так глубоко, что никогда не остаётся бесследным. (19)Я не говорю о себе лично, но думается, что всякий убеждённый русский писатель испытал на себе влияние подобной изолированности. (20)Всякий на каждом шагу встречался и с ненавистью, и с бесчестными передержками, и с равнодушием, и с насмешкой; редко кому довелось ощутить прямое, осязательное сочувствие. (21)Последнее так далеко затерялось в читательской массе, что лишь предположительно может ободрить писателя. (22)Зато минуты ободрения самые дорогие в жизни.
(По М.Е. Салтыкову-Щедрину*)
* Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (настоящая фамилия — Салтыков; псевдоним Н. Щедрин) (1826–1889) — русский писатель, публицист, общественный деятель.
💡 Что значит читатель для писателя?
Проблема, поставленная в тексте М.Е. Салтыкова-Щедрина, заключается в вопросе: что значит читатель для писателя. Автор размышляет о духовной связи между творцом и обществом, о том, что без внимательного, мыслящего читателя писатель теряет смысл своего существования и вдохновения.
Позиция автора (рассказчика) заключается в том, что читатель является главным источником вдохновения для писателя, его духовной опорой и смыслом творчества. Без отклика, без внутреннего диалога с восприимчивым обществом даже гениальные произведения теряют силу и превращаются в «вопль, раздающийся в пустыне».
Эта мысль раскрывается через два значимых примера. Первый пример-иллюстрация: автор утверждает, что «читатель — тот устой, на котором зиждется деятельность писателя». В этих словах выражено убеждение, что именно читатель делает литературу живой, ведь писатель творит не ради самого себя, а ради отклика в чужих сердцах.
Второй пример-иллюстрация: Салтыков-Щедрин говорит о трагедии писателя, если он окружён «бродячим человеческим стадом» — равнодушной массой, не способной понять смысл его труда. Тогда даже «могучий» писатель остаётся «рабом бездумных бормотаний», а его слово теряет силу и превращается в «сотрясание воздуха». Эти строки передают боль автора от утраты духовной связи между писателем и обществом.
Оба примера связаны смысловой связью: первый показывает идеал отношений между писателем и читающей публикой, второй — разрушение этого идеала, трагедию изоляции творца. Так автор подчёркивает, что без духовного единства с читателем литература теряет своё предназначение.
Я полностью согласен с позицией автора. Без читателя писатель лишается своей миссии — доносить мысль и формировать общественное сознание. Настоящее искусство рождается только в диалоге: когда писатель делится истиной, а читатель воспринимает и осмысливает её.
Пример-аргумент: Эту мысль подтверждает А.С. Пушкин, который писал: «Нет ничего святее общения души человеческой с душой человека». Его произведения живут уже два столетия именно потому, что каждый новый читатель находит в них отклик, вступает в разговор с автором, а значит — продолжает его жизнь.
Таким образом, М.Е. Салтыков-Щедрин показывает, что читатель — это не просто потребитель литературы, а соучастник творческого акта. Без читателя нет живого слова, а без живого слова невозможна духовная жизнь народа.
🧠 Разбор сочинения
Верно: В сочинении точно сформулирована проблема значения читателя для писателя. Автор рассуждает о необходимости духовного отклика и внутреннего диалога между творцом и публикой.
Почему правильно: формулировка отражает суть текста Салтыкова-Щедрина — писатель существует ради читателя, без которого его труд теряет смысл.
Неверно: «Автор пишет о литературе».
Почему неправильно: слишком общо и не передаёт конкретного аспекта — зависимость писателя от восприятия читателя.
Верно: М. Е. Салтыков-Щедрин считает, что читатель — духовная опора писателя, ради которой он творит; без отклика со стороны публики слово теряет силу и смысл.
Почему правильно: позиция передана точно по содержанию текста — автор говорит, что писатель «вопиющий в пустыне», если не находит восприимчивых сердец.
Неверно: «Автор думает, что писателю важно, чтобы его читали».
Почему неправильно: это упрощённо и не отражает философскую глубину мысли о духовном взаимодействии писателя и читателя.
Верно: Автор подчёркивает, что читатель — это «устой», на котором держится деятельность писателя. Именно осознание того, что его слова будут услышаны, придаёт писателю силу и вдохновение. Этот пример показывает, что без духовной связи с читателем творчество становится пустым звуком.
Почему правильно: эпизод раскрывает прямую зависимость писательского призвания от отклика публики.
Неверно: «Писатель работает для читателя».
Почему неправильно: фраза констатирует факт, но не объясняет, почему это важно для смысла текста.
Верно: Писатель чувствует себя несчастным, когда его окружает «бродячее человеческое стадо» — равнодушная масса, не способная воспринимать слово. В этом случае, по словам автора, «могучий писатель» становится «рабом бездумных бормотаний». Пример усиливает трагическую мысль о невозможности творчества без духовного единства с читателем.
Почему правильно: этот эпизод раскрывает эмоциональную и нравственную сторону конфликта — одиночество писателя среди глухого общества.
Неверно: «Автор говорит, что читатели бывают плохими».
Почему неправильно: искажает смысл текста: речь идёт не о людях вообще, а об отсутствии духовного отклика.
Верно: Оба примера противопоставлены: первый показывает гармонию между писателем и читателем, второй — её отсутствие. Через это противопоставление автор подчёркивает: истинное призвание писателя возможно лишь тогда, когда общество готово воспринимать его слово.
Почему правильно: связь раскрыта через контраст, который помогает понять главную идею текста.
Неверно: «Оба примера о писателях».
Почему неправильно: формулировка не указывает, как примеры дополняют друг друга смыслом.
Верно: Я полностью согласен с позицией автора: без читателя писатель не может выполнить своё предназначение. Вдохновение рождается в диалоге, а не в изоляции. Настоящее произведение живёт только тогда, когда оно находит отклик в душе человека.
Почему правильно: позиция личная, но логически связана с основным смыслом текста и подтверждена рассуждением.
Неверно: «Я тоже люблю читать, значит, понимаю автора».
Почему неправильно: высказывание субъективно и не раскрывает смысл проблемы.
Верно: В творчестве А.С. Пушкина идея живого диалога с читателем занимает центральное место. Поэт писал: «Нет ничего святее общения души человеческой с душой человека». Его произведения живут веками, потому что каждый читатель вступает с ним в духовный разговор. Это подтверждает мысль Салтыкова-Щедрина о неразрывной связи между писателем и публикой.
Почему правильно: аргумент уместен, опирается на литературный пример и поддерживает позицию автора исходного текста.
Неверно: «Пушкин тоже любил читателей».
Почему неправильно: высказывание не содержит анализа и связи с проблемой.
Сочинение полностью соответствует критериям ФИПИ:
- К1: Проблема сформулирована точно и отражает смысл текста.
- К2: Позиция автора передана верно и доказательно.
- К3–К4: Два примера-иллюстрации приведены и пояснены, связь между ними установлена.
- К5: Собственная позиция логична, аргумент подтверждает её.
- К6–К9: Работа отличается логичностью, речевой связностью и грамотностью.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также: