✍️ Текст В.А. Сухомлинского: «(1)Во внешней человеческой красоте воплощены наши представления...»
Во внешней человеческой красоте воплощены наши представления об идеале прекрасного. Внешняя красота – это не только антропологическое совершенство всех элементов тела, не только здоровье. Это внутренняя одухотворенность – богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважения к людям и к себе... Чем выше нравственное развитие и общий уровень духовной культуры человека, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чертах. Это свечение души, по выражению Гегеля, все больше проявляется, понимается и чувствуется современным человеком. Внутренняя красота отражается на внешнем облике...
Единство внутренней и внешней красоты – это эстетическое выражение нравственного достоинства человека. Нет ничего зазорного в том, что человек стремится быть красивым, хочет выглядеть красивым. Но, мне кажется, надо иметь моральное право на это желание. Нравственность этого стремления определяется тем, в какой мере эта красота выражает творческую, деятельную сущность человека. Ярче всего красота человека проявляется тогда, когда он занят любимой деятельностью, которая по своему характеру подчеркивает в нем что-то хорошее, свойственное его личности. При этом его внешний облик озарен внутренним вдохновением. Не случайно красоту дискобола Мирон воплотил в момент, когда напряжение внутренних духовных сил сочетается с напряжением сил физических, в этом сочетании – апофеоз красоте...
Внешняя красота имеет свои внутренние нравственные истоки. Любимое творчество делает человека красивым, преобразует черты лица – делает их тонкими, выразительными.
Красоту создает и тревога, забота – то, что обычно называют «муками творчества». Как горе откладывает на лице неизгладимые морщины, так и творческие заботы являются самым тонким, самым искусным скульптором, делающим лицо красивым. И, наоборот, внутренняя пустота придает внешним чертам лица выражение тупого равнодушия.
Если внутреннее духовное богатство создает человеческую красоту, то бездеятельность и тем более безнравственная деятельность эту красоту губят.
Безнравственная деятельность уродует. Привычка лгать, лицемерить, пустословить создает блуждающий взгляд: человек избегает смотреть в глаза другим людям; в его глазах трудно увидеть мысль, он прячет её... Зависть, эгоизм, подозрительность, боязнь того, что «меня не ценят», – все эти чувства постепенно огрубляют черты лица, придают ему угрюмость, нелюдимость. Быть самим собой, дорожить своим достоинством – это живая кровь подлинной человеческой красоты.
Идеал человеческой красоты – это вместе с тем и идеал нравственности. Единство физического, нравственного, эстетического совершенства – это и есть та гармония, о которой так много говорится.
(По В.А. Сухомлинскому)
💡 Из чего складывается истинная красота человека?
Проблема, над которой размышляет В.А. Сухомлинский, — это истинная красота человека и её связь с внутренним духовным и нравственным содержанием личности. Автор ставит вопрос: из чего складывается подлинная человеческая красота и почему внешняя привлекательность не может существовать отдельно от нравственного достоинства и духовной жизни человека?
Позиция автора заключается в том, что истинная красота человека рождается из единства внешнего облика и внутреннего духовного богатства, нравственности, творческой деятельности. Сухомлинский убеждён: чем выше уровень духовной культуры и нравственного развития личности, тем ярче её внутренняя красота отражается во внешних чертах.
Эта мысль раскрывается в тексте через систему примеров-иллюстраций.
Первый пример — размышления автора о том, как внутренняя одухотворённость отражается во внешнем облике человека. Он подчёркивает, что подлинная красота проявляется в «свечении души», которое становится заметным окружающим, когда человек живёт насыщенной духовной жизнью, уважает других и сохраняет нравственное достоинство.
Второй пример — противопоставление творческой, нравственной деятельности и внутренней пустоты. Сухомлинский показывает, что любовь к делу, тревога и «муки творчества» облагораживают лицо человека, тогда как безнравственность, ложь, зависть и эгоизм постепенно уродуют внешний облик, лишая его живой мысли и человечности.
Оба примера связаны смысловой связью противопоставления: внутренняя духовная наполненность и нравственная деятельность сопоставлены с бездушием и моральным разложением, что позволяет автору ярко подчеркнуть источник подлинной человеческой красоты.
Я согласен с позицией автора, поскольку истинная красота действительно определяется внутренним миром человека и его нравственным выбором. Пример-аргумент можно привести из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Княжна Марья Болконская не отличается внешней эффектностью, однако её духовная глубина, доброта и искренность делают её по-настоящему красивым человеком, что особенно ясно чувствуют окружающие.
Таким образом, В.А. Сухомлинский убеждает читателя в том, что истинная красота человека складывается из гармонии внешнего и внутреннего, нравственности, духовной культуры и деятельной жизни. Только такая красота является подлинной и устойчивой.
🧠 Разбор сочинения
Верно: Автор поднимает вопрос — из чего складывается истинная красота человека и как она связана с его внутренним миром и нравственностью.
Почему правильно: формулировка отражает философскую направленность текста, в котором красота рассматривается как единство внешнего и внутреннего.
Неверно: «Автор рассуждает о внешней привлекательности людей».
Почему неправильно: внимание сосредоточено лишь на внешности, тогда как текст посвящён нравственным основаниям красоты.
Верно: Истинная красота человека рождается из гармонии внешнего облика, внутреннего духовного богатства, нравственности и творческой деятельности.
Почему правильно: позиция сформулирована обобщённо и точно передаёт авторскую мысль.
Неверно: «Автор считает, что красив тот, кто хорошо выглядит».
Почему неправильно: формулировка искажает смысл текста, подменяя нравственную категорию эстетической.
Верно: Рассуждения о «свечении души», которое проявляется во внешних чертах человека при высоком уровне духовной культуры, показывают связь внутренней красоты с внешним обликом.
Почему правильно: пример напрямую иллюстрирует главную мысль автора о духовных истоках красоты.
Неверно: «Автор говорит о здоровье и телесном совершенстве».
Почему неправильно: данный факт вырван из контекста и не объясняет авторскую идею.
Верно: Противопоставление творческой, нравственной деятельности и безнравственного образа жизни показывает, как внутренняя пустота уродует человека.
Почему правильно: пример подчёркивает разрушительное влияние безнравственности на человеческую красоту.
Неверно: «Автор перечисляет человеческие пороки».
Почему неправильно: отсутствует анализ их значения для раскрытия проблемы.
Верно: Примеры связаны противопоставлением: духовная наполненность и творческая деятельность сопоставлены с безнравственностью и внутренней пустотой.
Почему правильно: контраст позволяет ярко подчеркнуть источник подлинной красоты человека.
Неверно: «Оба примера говорят о внешности».
Почему неправильно: не раскрыта логика рассуждений и авторская позиция.
Верно: Я согласен с автором: истинная красота определяется нравственностью, духовной глубиной и деятельной жизнью человека.
Почему правильно: мнение логически вытекает из авторской позиции и проблемы текста.
Неверно: «Мне нравится, когда люди красиво выглядят».
Почему неправильно: личное впечатление не является ответом на поставленную проблему.
Верно: Княжна Марья Болконская в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» духовно богата и нравственно чиста, поэтому воспринимается окружающими как по-настоящему красивая личность.
Почему правильно: художественный пример подтверждает мысль о духовной природе истинной красоты.
Неверно: «Красота важна для каждого человека».
Почему неправильно: отсутствует литературный пример и аналитическое пояснение.
Разбор показывает, что сочинение полностью соответствует требованиям ЕГЭ: корректно сформулирована проблема, раскрыта позиция автора, приведены два примера с пояснениями и смысловой связью, выражено личное отношение и дан литературный аргумент. Работа логична и аргументирована и может быть оценена на высший балл.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также: