Текст Б. Колесова
(1)Ясное морозное зимнее утро. (2)По узкой деревенской тропке шагаю с ведром на родник. (3)Лет мне пока не так много, чтобы за один раз принести два ведра воды.
(4)Это потом уже будут и две объёмистые оцинкованные посудины, и даже коромысло. (5)По примеру бабушки отправлюсь к источнику хорошо вооружённым деревенским вспомогательным устройством, но не смогу балансировать вёдрами — стану ходить по-прежнему.
(6)Вот, значит, невеликим мужичком иду к оврагу, глубокому и заснеженному, где струится чистый, никогда не замерзающий ручей. (7)Вижу наверху, за белым провалом, за небесно синеющими сугробами, зелёные ёлочки. (8)И почему-то радостно на душе становится и хочется вприпрыжку бежать в овраг, чтобы потом, уже на выходе из него, обернуться и снова приметить зелёные живые деревца. (9)Вместе с ними и я доволен прозрачностью небесной, белизной снегов и бодрым, не очень сильным морозцем.
(10)Потом, уже летом, не раз ходил мимо тех ёлочек за три километра в соседнее село.
(11)И всегда встречал их на дороге — пообочь тропки — с такой восторженной радостью, словно ничего не видел на земле более прекрасного! (12)А может, и вправду не видел такого, чтоб вровень с их густой изумрудной прелестью: в нашей деревушке, затерянной по февралю в снегах, а по июлю в черёмуховых овражистых дебрях, не было ни картинных галерей, ни даже клуба.
(13)Сейчас мне уже под семьдесят, но всегда с замиранием сердца вспоминаю те ёлочки. (14)Не могу объяснить, что со мной, — иногда аж слеза прошибает: дорогие вы мои, ненаглядные!
(15)Дни меж тем продолжались чередой годов; многие события, встречи становились привычными, потихоньку стирались воспоминания. (16)Но никуда не ушли те дни, когда водили ноги досужего зрителя по заповедной целине Приокско-террасных ельников, по дивному тамошнему заповеднику. (17)Ели тут были особенными. (18)Сам заповедник, со всеми его растениями и животными, необычайно интересен. (19)Одни зубры чего стоят!
(20)Где ещё увидишь могучих великанов, существовавших в пору древнеславянских народов?
(21)Но что касается заповедного елового подроста... (22)Тут держишь ухо востро!
(23)По ту сторону Оки, на лесостепном или степном юге, трудновато уже встретить ёлочку, произрастающую вполне естественно. (24)В Средней полосе России для подобных деревьев природой положен предел, проведена невидимая черта, объясняемая особенностями российского климата. (25)Взять хоть влагу, до которой ели весьма охочи, — маловато её в степях, разве не так? (26)В климате более сухом и жарком выстоять маленькой ёлочке, быстро подрасти, чтобы поглубже в землю пустить корни и набрать силу, не так-то легко. (27)Даже искусственные лесонасаждения, где подросту обеспечен заботливый уход, получаются, говоря языком лесоводов, нерентабельными, и сосны имеют предпочтение среди хвойных пород.
(28)Аккуратные зелёные строчки молодых сосен я встречал даже на степном Дону. (29)А вот еловых посадок не видел.
(30)Высоко ценится ель в деревообработке, в бумажном производстве, в изготовлении певучих музыкальных инструментов... (31)Но как оценить красоту её чудесного зелёного убранства посреди русских снегов?
(32)Природа наша столь удивительна, что возникает желание быть с ней заодно в стремлении жить, побеждать трудности и быть полезным людям. (33)Бывали у меня радостные, счастливые дни. (34)Бывали и такие, когда деловой настрой заставлял понимать, что важно в повседневном, полном всяческих хлопот, быту людей. (35)Кому книжку подавай, кому скрипку, кому дрова для печки, кому плахи какие-нибудь для строительства дома..
(36)Кто-кто, а лесоводы знают, для чего пестуют искусственные посадки.
(37)Но болит и болит сердце за еловый лес... (38)За те ельни, как называли в старину влажные лесные места с преобладанием этой породы хвойных, за те посадки в заказниках, где молодые ёлочки подвергаются беспощадному наступу. (39)Кто на них, бедных, наступает в наши времена? (40)3ачастую дикие заготовители стремятся срубить дерево крупное и сильное, чтобы взять от него пышную верхушку. (41)Кроме того, в больших посадках, где способную охрану не поставишь, полным ходом идёт заготовка дров. (42)Может, найдутся такие, что станут мне возражать, но откуда тогда в молодых лесах столько безобразных пней, а?
(43)Берегите чудо природы, берегите красавиц, особенно в предновогодние дни.
(44)Молодые ёлочки — они ведь для всего и для всех. (45)Молодёжь для страны — золотой фонд. (46)3елёные красавицы заказников — благо для русского леса. (47)Нежные эти ёлочки — молодёжь вполне достойная.
(По Б. Колесову*)
*Борис Колесов — российский писатель, журналист, сценарист.
Сочинение на тему: Как формируется любовь человека к малой родине? (по тексту Колесова)
Любовь к малой родине — одно из самых глубоких и трепетных чувств человека. Она складывается не сразу: сначала — из детских впечатлений, ярких картин природы, потом — из осознанного понимания ценности окружающего мира, из заботы о нём. Именно эту мысль раскрывает Б. Колесов в своём тексте.
Писатель убеждён, что любовь к малой родине формируется прежде всего через живое, непосредственное восприятие природы с детства, а затем через осознанное чувство ответственности за её сохранение. Детские впечатления становятся духовной основой, а зрелое понимание — нравственной обязанностью.
Первый пример, подтверждающий позицию автора, связан с воспоминаниями о детстве. Рассказчик описывает, как, будучи маленьким мальчиком, ходил за водой к источнику: «И почему-то радостно на душе становится и хочется вприпрыжку бежать в овраг, чтобы потом… снова приметить зелёные живые деревца» (предложения 6–8). Эти ёлочки стали для ребёнка символом красоты родной природы, они наполнили его сердце радостью и светом. Именно такие простые, но яркие впечатления закладывают основу любви к родным местам.
Второй пример относится уже к зрелым годам героя. Автор говорит: «Берегите чудо природы, берегите красавиц, особенно в предновогодние дни» (предложение 43). Здесь проявляется сознательное понимание ценности природы, необходимость её охраны. Теперь речь идёт не о радости встречи с ельниками, а об ответственности за их сохранение. Этот пример показывает, что чувство любви к малой родине развивается: от восторга перед красотой природы в детстве до осознанной заботы о ней в зрелости.
Оба примера связаны между собой: они демонстрируют процесс формирования любви к родине. В детстве она рождается из радости и восхищения, в зрелости — превращается в заботу и желание сохранить то, что дорого сердцу. Таким образом, автор показывает целостный путь развития этого чувства.
Я полностью согласен с позицией Б. Колесова. Любовь к малой родине действительно формируется на основе детских впечатлений и усиливается тогда, когда человек понимает: сохранить природу, культуру, традиции — его нравственный долг.
Эту мысль подтверждает рассказ И.С. Тургенева «Бежин луг». Герой-рассказчик описывает русскую природу с любовью и восхищением: тёмное небо, мерцание звёзд, огоньки костра. Детские голоса пастушков, их наивные рассказы вплетаются в красоту окружающего мира. Тургенев показывает, что именно в таких картинах формируется духовная связь человека с родиной.
Другой пример можно привести из истории. Великий русский художник И. И. Левитан писал свои знаменитые пейзажи не просто как красивые картины, а как выражение любви к родным местам. Его «Золотая осень», «Над вечным покоем» или «Март» стали не только художественными шедеврами, но и свидетельством глубокой привязанности художника к русской природе. Они до сих пор пробуждают в людях любовь к родной земле.
Таким образом, Б. Колесов в своём тексте показывает, что любовь к малой родине формируется из двух составляющих: детских впечатлений, наполненных радостью и восхищением, и осознанной заботы о природе и людях в зрелости. Это чувство рождается в сердце и постепенно превращается в нравственный ориентир. Я уверен, что только бережное отношение к родным местам позволит сохранить их красоту и передать будущим поколениям ту духовную силу, которую мы сами в них обрели.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также:
- Могут ли другие люди сформировать мировоззрение человека? (по тексту Терентьевой)
- Что нужно учитывать, совершая поступки? (по тексту Погодина)
- Каково влияние Пушкина на развитие русской литературы и личность читателя? (по тексту Островского)
- Кто несет ответственность за принятие решений? (по тексту Фейгенберга)