Текст В.П. Катаева
(1)Наконец наступило 16 января, день моего рождения, который я каждый год ждал с таким нетерпением и такими надеждами. (2)Кроме подарков, этот день сулил мне ещё одну радость: я мог не идти в гимназию и валяться в постели сколько захочу.
(3)Я проснулся, когда в доме ещё все спали, и при слабом, предрассветном свете, как бы делавшем вокруг меня все предметы ещё более тёмными, чем ночью, прежде всего осмотрел плетёное сиденье стула возле моей кровати. (4)Я надеялся, что на нём, как всегда, уже с вечера положены для меня подарки.
(5)Подарков не было. (6)Я осторожно вылез из-под одеяла и на цыпочках — тёплыми босыми ногами по холодному полу — отправился на разведку в столовую. (7)Я надеялся, что подарки стоят на буфете или на обеденном столе. (8)На подоконниках, куда из щелей закрытых ставней уже проникал мутно-голубой робкий свет зимнего утра, подарков тоже не было.
(9)Странно!
(10)Меня же не разбудили, значит, день моего рождения всё же не отменён, и это меня немного обнадёжило. (11)«Если даже и отменён, то всё-таки не полностью: в гимназию можно не идти — и то хорошо», — подумал я...
(12)Мне пришла счастливая мысль, что, может быть, папа положил маленький подарок под мою подушку. (13)Я засунул руку под подушку и сразу же почувствовал, что там лежит что-то совсем небольшое, похожее на ощупь на миниатюрный мешочек. (14)Я проворно вытащил из-под подушки руку, в которой был действительно зажат небольшой, весьма неказистый замшевый кошелёчек, из которого я достал монету...
(15)Да! (16)Это были самые настоящие золотые пять рублей! (17)Я знал, что папа считает безнравственным дарить детям деньги, которые развращают человека. (18)Он часто высказывал эту мысль. (19)И тем не менее он подарил мне деньги — целых пять золотых рублей.
(20)Я клал пятирублёвую монетку на ладонь и любовался её блеском, жёлтым, ярким, свойственным одному лишь золоту. (21)И я владел этим золотом! (22)Я был готов любоваться этим тяжёлым кружочком, этим своим сокровищем бесконечно; однако сила и власть, заключённые в золоте, уже овладели мною, моей бессмертной, свободной душой. (23)Папа был прав, что деньги развращают. (24)Я уже был развращён.
(25)Я поехал на извозчике в город и через полтора часа, показавшиеся мне вечностью, вернулся домой. (26)На пуговице моей шинели висел пакет с покупками: лобзик для выпиливания и дрель для просверливания дырочек, несколько пачек тоненьких пилочек для лобзика; под мышкой у меня были два листа тонкой фанеры, свёрнутой в трубу, перевязанную шпагатом.
(27)Похваставшись перед кухаркой своими покупками, я пообещал ей выпилить красивую узорчатую полочку для кухни и сейчас же принялся за дело. (28)Однако выпилить лобзиком изящные узоры оказалось мне, к сожалению, не под силу. (29)Тонкие пилочки лопались,ьзлополучные винты лобзика плохо закручивались, дрель с трудом просверливала в фанере необходимые дырочки, да и сама фанера была твёрдая, неровная; видно, продавец в лесном складе на привокзальном базаре здорово меня надул.
(30)Я поранил палец и забросил все свои материалы и принадлежности для выпиливания древнерусских национальных узоров из фанеры в чулан, где они, наверное, пролежали бы до сих пор, если бы дом в Отраде, где мы тогда жили, не был снесён с лица земли немецкой фугаской в 1941 году. (31)Там торчали лишь остатки обгорелого дуба, который некогда так красиво рос перед нашим балконом.
(32)Меня утешало, что покупки стоили сравнительно не очень дорого. (ЗЗ)Осталась сдача рубля два с чем-то...
(34)Ну, а потом всё было как полагается: торт, дымящийся шоколад в нарядных именинных чашках, бисквиты.
(35)А золотой монетки всё-таки было ужасно жалко... (З6)Как я поторопился с ней разделаться!..
(По В.П. Катаеву*)
* Валентин Петрович Катаев (1897-1986) — русский советский писатель, драматург, киносценарист, военный корреспондент. Широко известны такие произведения автора, как повесть «Белеет парус одинокий» (1936) и роман «Алмазный мой венец» (1978).
Сочинение на тему: Как можно воспитать правильное отношение к деньгам? (по тексту Катаева)
Деньги — один из важнейших элементов человеческой жизни. С их помощью можно удовлетворять потребности, приобретать необходимые вещи, достигать определённого уровня комфорта. Но в то же время деньги становятся источником ошибок, соблазнов и даже человеческих трагедий. Поэтому особенно важно воспитать правильное отношение к ним ещё в детстве. Именно этой проблеме посвящён текст Валентина Петровича Катаева.
Писатель убеждён: воспитать правильное отношение к деньгам можно только через опыт, через осознание их истинной ценности и ответственности за их использование. Катаев показывает, что деньги обладают особой силой, которая может овладеть человеком, и лишь разумное обращение с ними делает их благом, а не источником разочарования.
Первый важный пример связан с подарком отца: «Это были самые настоящие золотые пять рублей! Я знал, что папа считает безнравственным дарить детям деньги» (предложения 16–17). Отец героя считал, что деньги способны развратить ребёнка, поэтому никогда не использовал их в качестве подарка. Но в день рождения он сделал исключение. Этот поступок можно рассматривать как своеобразный «экзамен»: отец доверил сыну право самому распорядиться средствами и проверить себя. Так проявляется роль семьи в воспитании правильного отношения к деньгам.
Второй пример — опыт самого мальчика: «Похваставшись перед кухаркой своими покупками, я пообещал ей выпилить красивую узорчатую полочку… Однако выпилить лобзиком изящные узоры оказалось мне, к сожалению, не под силу» (предложения 27–28). Получив деньги, герой поспешил их потратить, но покупки оказались бесполезными. Более того, они привели к разочарованию: инструменты быстро поломались, а желание что-то создать так и не воплотилось. В конце он с сожалением признаёт: «Золотой монетки всё-таки было ужасно жалко…» (предложение 35).
Оба эпизода показывают путь от восторга и ощущения власти («сила и власть, заключённые в золоте, уже овладели мною» — предложение 22) к разочарованию и пониманию бесполезности поспешных трат. Таким образом, Катаев подчёркивает: воспитать правильное отношение к деньгам можно только через личный опыт ошибок, когда человек осознаёт, что деньги ценны лишь тогда, когда служат разумной и полезной цели.
Важно отметить и образ отца героя. Он не просто дарит деньги, а делает это вопреки своим убеждениям, как бы доверяя сыну право пройти через соблазн и самому научиться ответственности. Таким образом, воспитание правильного отношения к деньгам происходит не только через запреты, но и через доверие, через предоставление ребёнку свободы выбора и последующего опыта.
Я полностью согласен с автором. Деньги могут приносить человеку благо лишь тогда, когда он относится к ним разумно. Если же они становятся самоцелью или игрушкой, то быстро превращаются в источник соблазна и разочарования. Правильное отношение к деньгам формируется и в семье, где ребёнку показывают их истинную ценность, и через личный опыт, когда он учится на собственных ошибках.
Это подтверждает литература. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» герой Раскольников решается на убийство ради денег, надеясь таким образом изменить свою жизнь. Но писатель показывает: богатство, добытое нечестным путём, не приносит счастья и разрушает душу. Деньги здесь становятся символом духовного падения.
Другой пример — пьеса А.С. Пушкина «Скупой рыцарь». Старый барон окружил себя сундуками золота, но это богатство не принесло ему ни радости, ни счастья. Наоборот, оно отравило его душу, сделало его подозрительным, ожесточённым и одиноким. Этот образ ярко показывает разрушительную силу неправильного отношения к деньгам.
Противоположный пример можно найти у М. Горького в пьесе «На дне». Здесь многие герои утратили связь с трудом и воспринимают деньги лишь как средство выживания или пьянства. Отсутствие правильного отношения к деньгам превращает их жизнь в беспросветное существование, лишённое смысла.
История даёт и положительные примеры. Так, промышленник Савва Морозов использовал свои огромные средства не только для развития фабрик, но и для поддержки культуры: он помогал Художественному театру, финансировал постановки Чехова. Его пример показывает, что деньги могут быть источником созидания, если использовать их во благо общества.
Правильное отношение к деньгам формируется в семье, через личный опыт и через понимание нравственных ценностей. Деньги — это лишь средство, они должны служить человеку и обществу, а не превращаться в самоцель. Воспитать уважение и бережность к деньгам — значит воспитать ответственность, умение отличать подлинные ценности от мнимых.
Таким образом, Катаев на собственном примере показывает, что деньги обладают огромной силой, способной подчинить себе человека, но их ценность ограничена. Чтобы воспитать правильное отношение к ним, нужно сочетать родительское воспитание, личный опыт и понимание духовных ориентиров. Я согласен с автором: деньги должны быть не символом власти или удовольствия, а инструментом, который помогает созидать и приносить пользу. Лишь тогда они становятся настоящим благом.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также: