Текст Я. Корчака
— (1)Что из него будет, кем вырастет? — спрашиваем мы себя с беспокойством. (2)Хотим, чтобы дети были лучше нас. (З)Грезится нам совершенный человек будущего. (4)Надо бдительно ловить себя на лжи, клеймя одетый в красивые слова эгоизм. (5)Будто самоотречение, а по существу — грубое мошенничество. (6)Мы объяснились с собой и примирились, простили себя и освободили от обязанности исправляться. (7)Не позволяем критиковать нас детям и не контролируем себя сами. (8)Отпустили себе грехи и отказались-от борьбы с собой, взвалив эту тяжесть на детей. (9)Воспитатель поспешно осваивает особые права взрослых: смотреть не за собой, а за детьми, регистрировать не свои, а детские вины. (10)А вина ребёнка — это всё, что метит в наш покой, в самолюбие и удобство, восстанавливает против себя и сердит, бьёт по привычкам, поглощает время и мысли. (11)Мы не признаём упущений без злой воли. (12)Ребёнок не знает, не расслышал, не понял, прослушал, ошибся, не сумел, не может — всё это «его вина». (13)Невезение или плохое самочувствие, каждая трудность — это вина и злая воля.
(14)Недостаточно быстро или слишком быстро и потому йедостаточно исправно выполненная работа — вина: небрежность, лень, рассеянность, нежелание работать. (15)Невыполнение оскорбительного и невыполнимого требования — вина. (1б)И наше поспешное злое подозрение — тоже его вина. (17)Вина ребёнка — наши страхи и подозрения и даже его старание исправиться: «Вот видишь, когда ты хочешь, ты можешь».
(18)Мы всегда найдём, в чём упрекнуть, и алчно требуем всё больше и больше.
(19)Уступаем ли мы тактично, избегаем ли ненужных трений, облегчаем ли совместную кизнь? (20)Не мы ли сами упрямы, привередливы, задиристы и капризны? (21)Ребёнок привлекает наше внимание, когда мешает и вносит смуту; мы замечаем и помним только эти моменты. (22)И не видим, когда он спокоен, серьёзен, сосредоточен. (23)Недооцениваем безрешные минуты беседы с собой, миром, Богом. (24)Ребёнок вынужден скрывать свою тоску и нутренние порывы от насмешек и резких замечаний; утаивает желание объясниться, не выкажет и решения исправиться. (25)Не бросит проницательного взгляда, затаит в себе удивление, тревогу, скорбь, гнев, бунт. (26)Мы хотим, чтобы он подпрыгивал и хлопал в ладони — он и показывает ухмыляющееся лицо шута. (27)Громко говорят о себе плохие поступки и плохие дети, заглушая шёпот добра, но добра в тысячу раз больше, чем зла. (28)Добро сильно и несокрушимо. (29)Неправда, что легче испортить, чем исправить. (ЗО)Мы тренируем своё внимание и изобретательность в высматривании зла, в расследовании, в вынюхивании, в выслеживании, в преследовании, в ловле с поличным, в дурных предвидениях и в оскорбительных подозрениях.
(31)Один из мальчиков хлопнул дверью, одна постель плохо постлана, одно пальто запропало, одна клякса в тетрадке. (32)Если мы и не отчитываем, то уж, во всяком случае, ворчим, вместо того чтобы радоваться, что лишь один, одна, одно. (ЗЗ)Мы слышим жалобы и споры, но насколько больше прощений, уступок, помощи, заботы, услуг, уроков, глубоких и красивых влияний! (34)Даже задиры и злюки заставляют не только лить слёзы, но и расцветать улыбки.
(35)Ленивые, мы хотим, чтобы никто и никогда, чтобы из десяти тысяч секунд школьного дня (сосчитай) не было ни одной трудной. (Зб)Почему ребёнок для одного воспитателя плох, а для другого хорош?
(37)Скитается по белу свету бездомная Золушка — чувство. (38)А ведь именно дети — князья чувств, поэты и мыслители. (39)Уважайте, если не почитайте, чистое, ясное, непорочное святое детство!
(По Я. Корчаку*)
* Януш Корчак (1878-1942) — выдающийся польский педагог-гуманист, писатель, врач, радиоведущий.
Сочинение на тему: Как надо относиться к правам ребёнка? (по тексту Корчака)
Проблема отношения к правам ребёнка — это не только педагогический, но и нравственный вопрос, от которого зависит будущее всего общества. Ребёнок — не «будущий человек», а уже личность со своими чувствами, мыслями и достоинством. Уважение к его правам показывает, насколько зрелым и гуманным является общество. Этой теме посвящён текст выдающегося польского педагога-гуманиста Я. Корчака, всю жизнь отстаивавшего право ребёнка на уважение и любовь.
По мнению Корчака, к правам ребёнка следует относиться с глубоким уважением. Взрослые не должны перекладывать на детей собственные ошибки, видеть в них лишь источник беспокойства или упрёков. Ребёнок имеет право на справедливость, внимание и признание своего внутреннего мира. Корчак убеждён: «уважайте, если не почитайте, чистое, ясное, непорочное святое детство!» (предложение 39).
Эта позиция раскрывается в тексте через критику эгоизма взрослых. Автор показывает, что дети часто становятся жертвами несправедливости: «Ребёнок не знает, не расслышал, не понял, прослушал, ошибся, не сумел, не может — всё это “его вина”» (предложение 12). Здесь ярко проявляется мысль Корчака о том, что взрослые превращают естественные слабости и ошибки ребёнка в «преступления». Это грубое нарушение его прав, ведь на самом деле такие ситуации — часть взросления и обучения.
Другой важный эпизод связан с тем, что взрослые игнорируют достоинства ребёнка: «Ребёнок привлекает наше внимание, когда мешает и вносит смуту; мы замечаем и помним только эти моменты. И не видим, когда он спокоен, серьёзен, сосредоточен» (предложения 21–22). В этом проявляется ещё одна форма нарушения прав: лишение ребёнка признания его успехов, добрых поступков и духовных устремлений.
Смысловая связь между примерами заключается в том, что и в первом, и во втором случае ребёнок лишён справедливого отношения. Его естественные ошибки воспринимаются как вина, а его добро и успехи — как нечто само собой разумеющееся и потому не заслуживающее внимания. Всё это вместе показывает, что взрослые слишком часто смотрят на ребёнка через призму собственного эгоизма. Но финальные слова Корчака (предложение 39) задают положительный выход: ребёнка нужно уважать и почитать, ведь он уже является личностью.
Я полностью согласен с позицией автора. Права ребёнка должны уважаться безусловно, потому что именно уважение и доверие формируют в нём гармоничную личность.
Первый аргумент можно привести из литературы. В рассказе А. П. Чехова «Ванька» показан мальчик, чьи права на заботу и счастливое детство грубо нарушены. Он вынужден работать у жестокого сапожника, терпеть побои и унижения. Его письмо дедушке, полное отчаяния и веры в чудо, показывает, насколько тяжёлым может быть детство без уважения к правам ребёнка.
Второй аргумент связан с историей. Сам Януш Корчак доказал верность своим идеям поступком: во время Второй мировой войны он отказался покинуть воспитанников варшавского детского дома и пошёл вместе с ними в концлагерь. Он не только писал о правах детей, но и жил так, чтобы каждый ребёнок чувствовал себя личностью, достойной уважения.
Можно привести и литературный пример из Тургенева. В романе «Отцы и дети» Евгений Базаров, несмотря на сложный характер, пользовался безусловной любовью родителей. Отец и мать относились к нему с уважением, считая его самостоятельной личностью. Эта поддержка помогла Базарову вырасти сильным, уверенным в себе человеком. Тургенев, как и Корчак, показывает, что уважение к ребёнку формирует его будущее.
Не стоит забывать и о педагогах. В.А. Сухомлинский писал: «Чтобы воспитать человека во всей полноте, надо уважать его детство». Эта мысль перекликается с позицией Корчака: признание прав ребёнка — не дань моде, а важнейшее условие нравственного воспитания.
Личный опыт также подтверждает слова автора. Каждый ребёнок особенно остро ощущает несправедливость. Если родители или учителя замечают только проступки и ошибки, ребёнок замыкается, перестаёт верить в свои силы. Но если взрослые видят успехи, хвалят, доверяют, то у ребёнка формируется уверенность и чувство собственного достоинства.
Таким образом, к правам ребёнка надо относиться с уважением и вниманием. Как показывает Януш Корчак, взрослые часто несправедливо перекладывают на детей собственные ошибки и игнорируют их достоинства. Но ребёнок имеет право на справедливость, признание своих успехов и защиту внутреннего мира. Уважение к детям — это показатель нравственной зрелости общества. Если мы не будем уважать права ребёнка, мы лишим себя будущего, потому что именно дети станут созидателями завтрашнего дня.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также: