✍️ Текст М.М. Пришвина: «(1)Если хочешь понять душу леса, найди лесной ручей...»
(1) Если хочешь понять душу леса, найди лесной ручей и отправляйся берегом его вверх или вниз.
(2) Я иду берегом своего любимого ручья самой ранней весной. (3) И вот что я тут вижу, и слышу, и думаю. (4) Вижу я, как на мелком месте текущая вода встречает преграду в корнях елей и от этого журчит о корни и распускает пузыри. (5) Рождаясь, эти пузыри быстро мчатся и тут же лопаются, но большая часть их сбивается дальше у нового препятствия в далеко видный белоснежный ком.
(6) Новые и новые препятствия встречает вода, и ничего ей от этого не делается, только собирается в струйки, будто сжимает мускулы в неизбежной борьбе.
(7) Водная дрожь от солнца бросается тенью на ствол ёлки, на травы, и тени бегут по стволам, по травам, и в дрожи этой рождается звук, и чудится, будто травы растут под музыку, и видишь согласие теней.
(8) С мелкоширокого плёса вода устремляется в узкую приглубь, и от этой бесшумной устремлённости кажется, будто вода мускулы сжала.
(9) Рябь же на воде, схваченная солнцем, и тень, как дымок, перебегает вечно по деревьям и травам, и под звуки ручья раскрываются смолистые почки, и травы поднимаются из-под воды и на берегах.
(10) А вот тихий омут с поваленным внутрь его деревом; тут блестящие жучки-вертунки распускают рябь на тихой воде.
(11) Под сдержанный ропот воды струи катятся уверенно и на радости не могут не перекликнуться: сходятся могучие струи в одну большую и, встречаясь, сливаются, говорят и перекликаются: это перекличка всех приходящих и расходящихся струй.
(12) Вода задевает бутоны новорождённых жёлтых цветов, и так рождается водная дрожь от цветов. (13) Так жизнь ручья проходит по пузырями и пеной, а то в радостной перекличке среди цветов и танцующих теней.
(14) Дерево давно и плотно легло на ручей и даже позеленело от времени, но ручей нашёл себе выход под деревом и быстриком, с трепетными тенями бьёт и журчит.
(15) Некоторые травы уже давно вышли из-под воды и теперь на струе постоянно кланяются и отвечают вместе и трепету теней, и ходу ручья.
(16) А то вот большой завал, и вода как бы ропщет, и далеко слышен этот ропот и переплеск. (17) Но это не слабость, не жалоба, не отчаяние — вода этих человеческих чувств вовсе не знает; каждый ручей уверен в том, что добежит до свободной воды, и далее, если встретится гора, пусть и такая, как Эльбрус, он разрежет пополам Эльбрус, а рано ли, поздно ли, но всё равно добежит.
(18) Пусть завал на пути, пусть! (19) Препятствия делают жизнь: не будь их, вода бы безжизненно сразу ушла в океан, как из безжизненного тела уходит непонятная жизнь.
(20) На пути явилась широкая низина. (21) Ручей, не жалея воды, наполнил её и побежал дальше, оставляя эту заводь жить собственной жизнью.
(22) Согнулся широкий куст под напором зимних снегов и теперь опустил в ручей множество веток, как паук, и, ещё серый, насел на ручей и шевелит всеми своими длинными ножками.
(23) Семена елей плывут и осин.
(24) Весь проход ручья через лес — это путь длительной борьбы, и так создаётся тут время. (25) И так длится борьба, и в этой длительности успевает зародиться жизнь и моё сознание.
(26) Да, не будь этих препятствий на каждом шагу, вода бы сразу ушла и вовсе бы не было жизни-времени.
(27) В борьбе своей у ручья есть усилие, струи, как мускулы, скручиваются, но нет никакого сомнения в том, что рано ли, поздно ли он попадёт в океан к свободной воде, и вот это «рано ли, поздно ли» и есть самое-самое время, самая-самая жизнь.
(28) Перекликаются струи, напрягаясь у сжатых берегов, выговаривают своё: «рано ли, поздно ли». (29) И так весь день и всю ночь журчит это «рано ли, поздно ли».
(30) И пока не убежит последняя капля, пока не пересохнет весенний ручей, вода без устали будет твердить: «Рано ли, поздно ли мы попадём в океан».
(31) По заберегам отрезана весенняя вода круглой лагункой, и в ней осталась от разлива щучка в плену.
(32) А то вдруг придёшь к такому тихому месту ручья, что слышишь, как на весь-то лес урчит снегирь и зяблик шуршит старой листвой.
(33) А то мощные струи, весь ручей в две струи под косым углом сходится и всей силой своей ударяет в кручу, укреплённую множеством могучих корней ели.
(34) Так хорошо было, что я сел на корни и, отдыхая, слышал, как там внизу, под кручей, перекликались уверенно могучие струи. (35) Привязал меня ручей к себе, и не могу я отойти в сторону...
(36) Вышел на лесную дорогу — на самых молодых берёзках зеленеют и ярко сияют ароматной смолой почки, но лес ещё не одет.
(37) Ручей выбежал из глухого леса на поляну и в открытых тёплых лучах солнца разлился широким плёсом. (38) Половина воды отдельным ручьём пошла в сторону, другая половина — в другую. (39) Может быть, в борьбе своей за веру в своё «рано ли, поздно ли» вода разделилась: одна вода говорила, что вот этот путь раньше приведёт к цели, другая в другой стороне увидела короткий путь, и так они разошлись, и обежали большой круг, и заключили большой остров между собой, и опять вместе радостно сошлись и поняли: нет разных дорог для воды, все пути рано ли, поздно ли непременно приведут её в океан.
(40) И глаз мой обласкан, и ухо всё время слышит: «рано ли, поздно ли», и аромат смолы и берёзовой почки — всё сошлось в одно, и мне стало так, что лучше и быть не могло, и некуда мне было больше стремиться. (41) Я опустился между корнями дерева, прижался к стволу, лицо повернул к тёплому солнцу, и тогда пришла моя желанная минута.
(42) Ручей мой пришёл в океан.
(По М.М. Пришвину*)
* Михаил Михайлович Пришвин (1873-1954) — русский писатель, прозаик и публицист.
💡 Как природа воздействует на человека?
Проблема, над которой размышляет М.М. Пришвин, — это как природа воздействует на внутренний мир человека и каким образом она формирует его сознание и ощущение жизни. Автор ставит вопрос: почему общение с природой способно привести человека к состоянию душевной гармонии и глубокого внутреннего покоя.
Позиция автора заключается в том, что природа воздействует на человека как живая сила, обучающая его терпению, внутренней собранности и пониманию смысла времени и жизни. По мысли Пришвина, наблюдение за природными процессами помогает человеку осознать закономерность бытия и почувствовать своё единство с миром.
Эта мысль раскрывается в тексте через систему примеров-иллюстраций.
Первый пример — наблюдение автора за движением лесного ручья, преодолевающего препятствия. Пришвин подробно описывает, как вода, встречая корни, завалы и изгибы, не останавливается, а лишь собирает силы и продолжает путь. Этот образ подчёркивает, что препятствия не разрушают жизнь, а, напротив, наполняют её смыслом и длительностью. Данный пример показывает, что природа учит человека воспринимать трудности как необходимую часть существования.
Второй пример — состояние душевного покоя, которое испытывает герой, слушая «рано ли, поздно ли» весеннего ручья. Постепенно звуки, свет, запахи смолы и почек сливаются в единое целое, и человек перестаёт стремиться куда-либо ещё. Этот пример демонстрирует, как природа способна привести человека к внутреннему равновесию и ощущению завершённости.
Оба примера связаны смысловой связью дополнения: первый раскрывает философский смысл природного движения, второй — показывает его воздействие на душу человека.
Я согласен с позицией автора, поскольку общение с природой действительно помогает человеку лучше понять себя и окружающий мир. Пример-аргумент можно привести из рассказа К.Г. Паустовского «Телеграмма», где картины осенней природы усиливают эмоциональное состояние героев и помогают читателю глубже ощутить их одиночество и раскаяние. Подобно Пришвину, Паустовский показывает, что природа не равнодушна к человеку и тонко откликается на его внутренние переживания.
Таким образом, М.М. Пришвин убеждает читателя в том, что природа воздействует на человека как источник духовной силы, гармонии и осознания смысла жизни. В единении с природой человек находит покой, терпение и ощущение полноты бытия.
🧠 Разбор сочинения
Верно: Автор поднимает вопрос — как природа воздействует на внутренний мир человека и помогает ему осмыслить жизнь.
Почему правильно: формулировка отражает центральную проблему текста Пришвина: влияние природных явлений на сознание, чувства и мировосприятие человека.
Неверно: «Автор просто описывает весенний пейзаж».
Почему неправильно: пейзаж в тексте служит средством философского осмысления жизни, а не самоцелью.
Верно: Природа воздействует на человека как живая и мудрая сила, помогающая ему обрести внутреннюю гармонию и понять смысл времени и жизни.
Почему правильно: позиция точно передаёт мысль Пришвина о том, что наблюдение за природой формирует сознание человека и приводит его к состоянию душевного покоя.
Неверно: «Природа нужна человеку только для отдыха».
Почему неправильно: автор говорит о глубоком духовном, а не утилитарном воздействии природы.
Верно: Описание движения ручья, который, преодолевая препятствия, не теряет силы, показывает, что именно борьба и сопротивление создают жизнь и время.
Почему правильно: пример иллюстрирует философскую мысль о том, что трудности наполняют существование смыслом.
Неверно: «Автор подробно описывает воду и камни».
Почему неправильно: детали природы имеют символическое значение и раскрывают авторскую идею.
Верно: Состояние покоя и завершённости, которое испытывает герой в финале, показывает, что природа приводит человека к внутреннему равновесию.
Почему правильно: пример демонстрирует итог духовного воздействия природы на человека.
Неверно: «Автору просто стало хорошо на природе».
Почему неправильно: эмоциональное состояние героя имеет философский смысл и связано с осознанием жизни.
Верно: Примеры связаны дополнением: первый раскрывает философский смысл природной борьбы, второй — показывает её воздействие на душу человека.
Почему правильно: второй пример логически завершает и углубляет первый.
Неверно: «Примеры описывают разные эпизоды без связи».
Почему неправильно: нарушается логика авторского рассуждения.
Верно: Я согласен с автором: природа помогает человеку обрести гармонию и почувствовать полноту жизни.
Почему правильно: мнение логически вытекает из проблемы и позиции автора.
Неверно: «Мне нравится гулять по лесу».
Почему неправильно: личные предпочтения не заменяют анализа проблемы.
Верно: В рассказах К.Г. Паустовского природа часто становится источником нравственного очищения и душевного прозрения героев.
Почему правильно: аргумент подтверждает мысль о глубоком духовном воздействии природы.
Неверно: «Многие писатели писали о природе».
Почему неправильно: отсутствует конкретный пример и анализ.
Разбор показывает, что сочинение соответствует требованиям ЕГЭ: корректно сформулирована проблема, точно раскрыта позиция автора, приведены два примера с пояснениями и смысловой связью, выражено личное отношение и дан аргумент. Работа логична и может быть оценена на высший балл.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также: