Текст В.А. Сухомлинского
(1)К.Д. Ушинский писал, что мы можем сильно любить человека, с которым постоянно живём, и не ощущать этой любви, пока какое-нибудь несчастье не покажет нам всю глубину нашей близости. (2)Человек может прожить всю жизнь и не знать, как сильно он любил Отечество, если случай, например долговременное отсутствие, не обнаружит для него самого всю силу этой любви. (3)Я вспоминаю эти слова каждый раз, когда длительное время не вижу детей, не чувствую их радостей и огорчений.
(4)С каждым годом у меня всё больше крепло убеждение: одна из определяющих черт педагогической культуры — это чувство привязанности к детям. (5)Но если чувству, по словам К.С. Станиславского, «приказывать нельзя», то воспитание чувств учителя, воспитателя является самой сущностью высокой педагогической культуры. (6)Без постоянного духовного общения учителя и ребёнка, без взаимного проникновения в мир мыслей, чувств, переживаний друг друга немыслима эмоциональная культура как плоть и кровь культуры педагогической.
(7)Важнейший источник воспитания чувств педагога — это многогранные эмоциональные отношения с детьми в едином, дружном коллективе, где учитель — не только наставник, но и друг, товарищ. (8)Эмоциональные отношения немыслимы, если учитель встречается с учениками только на уроке и дети чувствуют на себе влияние педагога только в классе.
(9)Конечно, нельзя противопоставлять мир, зажатый в чёрной классной доске, и мир, плывущий за стёклами. (Ю)Нельзя даже допустить мысли о том, что обязательное обучение — это насилие над душой человека, классная доска — порабощение детской свободыха мир за окнами — подлинная свобода. (11)В годы, предшествовавшие работе в Павлышской школе, я много раз убеждался в том, какую огромную роль играет в жизни ребёнка учитель начальных классов. (12)Он должен быть для ребёнка таким же дорогим и родным человеком, как мать.
(13)Вера маленького школьника в учителя, взаимное доверие между воспитателем и воспитанником, идеал человечности, который видит ребёнок в своём воспитателе, — это элементарные и вместе с тем самые сложные, самые мудрые правила воспитания, постигнув которые учитель становится подлинным духовным наставником.
(14)Одно из самых ценных качеств воспитателя — человечность, глубокая любовь к детям, любовь, в которой сочетается сердечная ласка с мудрой строгостью и требовательностью отца, матери. (15)Детство — важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. (16)И от того, как прошло детство, кто вёл ребёнка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира, — от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш.
(17)В дошкольном и младшем школьном возрасте происходит формирование характера, мышления, речи человека. (18)Может быть, всё то, что приходит в ум и сердце ребёнка из книги, из учебника, из урока, как раз и приходит лишь потому, что рядом с книгой — окружающий мир, в котором малыш делает свои нелёгкие шаги от рождения до того момента, когда он сам может открыть и прочитать книгу.
(По В.А. Сухомлинскому*)
* Василий Александрович Сухомлицский (1918-1970) — основатель «Школы радости», автор трудов «Сердце отдаю детям», «Сто советов учителю» и др., член-корреспондент Академии педагогических наук.
Сочинение на тему: Какими качествами должен обладать педагог? (по тексту Сухомлинского)
Учитель — одна из самых значимых фигур в жизни каждого человека. От него зависит не только усвоение знаний, но и формирование личности ученика, его взглядов и нравственных ориентиров. Каким же должен быть настоящий педагог? Над этим размышляет выдающийся педагог-гуманист В.А. Сухомлинский.
Сухомлинский убеждён: главное качество учителя — человечность, основанная на глубокой любви к детям. Настоящий педагог — это не только наставник, но и друг, товарищ, человек, которому ребёнок доверяет так же, как матери или отцу. Учитель обязан воспитывать в себе умение понимать чувства ребёнка, быть рядом в его радостях и печалях, соединять сердечную ласку с мудрой строгостью.
Автор подчёркивает: «одна из определяющих черт педагогической культуры — это чувство привязанности к детям» (предложение 4). Но, как отмечает Сухомлинский, «приказывать чувствам нельзя» (предложение 5). Поэтому педагог должен воспитывать в себе эмоциональную культуру, основанную на постоянном духовном общении с учениками (предложения 5–6). Таким образом, учитель обязан быть чутким к внутреннему миру ребёнка, иначе обучение превращается в механическую передачу знаний.
В другом фрагменте мыслитель пишет: «Учитель… должен быть для ребёнка таким же дорогим и родным человеком, как мать» (предложение 12). Это образное сравнение выражает идеал: педагог становится для ребёнка примером человечности, нравственным ориентиром. Именно поэтому Сухомлинский называет человечность одним из самых ценных качеств учителя: «любовь, в которой сочетается сердечная ласка с мудрой строгостью и требовательностью отца, матери» (предложение 14).
Связь этих примеров очевидна: первый показывает необходимость духовной привязанности учителя к детям, второй — необходимость соединять любовь и строгость. Вместе они формируют образ педагога, способного воспитать личность, всесторонне развить ребёнка и дать ему нравственные ориентиры.
Я полностью согласен с В.А. Сухомлинским. Учитель должен быть для ученика не только источником знаний, но и духовным наставником, который помогает ребёнку найти своё место в мире. Это возможно лишь при наличии у педагога таких качеств, как человечность, любовь к детям, мудрость и справедливость.
Во-первых, в «Педагогической поэме» А.С. Макаренко показано, как важно для воспитателя быть строгим и справедливым, но в то же время любящим. Макаренко сумел перевоспитать трудных подростков именно потому, что сочетал требовательность с верой в своих воспитанников.
Во-вторых, примером значимости педагога является деятельность Януша Корчака, польского врача и учителя, который посвятил жизнь детям и разделил с ними гибель в концлагере. Его подвиг показывает: истинный педагог — это тот, кто до конца остаётся рядом со своими учениками.
В-третьих, в словах К.Д. Ушинского, которого цитирует Сухомлинский, звучит важная мысль: «Чтобы воспитать человека во всех отношениях, нужно знать его во всех отношениях». Педагог обязан понимать ребёнка как личность, иначе обучение превращается в формальность.
В-четвёртых, в художественной литературе мы встречаем примеры, когда отсутствие настоящего наставника приводит к трагедиям. В романе Л.Н. Толстого «Воскресение» показано, как равнодушие и холодность общества губят судьбы молодых. Толстой ясно указывает: человек без духовного руководителя часто оказывается потерянным.
Наконец, из жизненного опыта: каждый человек вспоминает в первую очередь тех учителей, которые умели не просто давать знания, а поддерживать и верить в ученика. Их человечность, внимание, умение вовремя ободрить или строго указать на ошибку остаются в памяти на всю жизнь.
Таким образом, педагог должен обладать особыми качествами: человечностью, любовью к детям, чуткостью, умением соединять доброту и требовательность. Настоящий учитель понимает, что «детство — это не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, неповторимая жизнь» (предложение 15). От того, кто поведёт ребёнка в эти годы, зависит, каким человеком он станет.
Текст Сухомлинского убеждает: педагогика — это прежде всего воспитание сердца. Настоящий педагог — это человек, который «сердце отдаёт детям», помогает им войти в жизнь, формирует в них духовность и человечность. Любовь к детям, соединённая с мудростью, — вот главная сила учителя.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также:
- К чему может привести отсутствие понимания? (по тексту Феденко)
- Что дает человеку восприятие шедевров живописи? (по тексту Вересаева)
- Как надо относиться к Родине и родному городу? (по тексту Эмден)
- Всегда ли испытываемое чувство стыда становится началом нравственного исправления? (по тексту Чехова)