✍️ Текст Е.И. Куманькова: «(1)В непрерывно возрастающем обилии потребностей...»
(1)В непрерывно возрастающем обилии потребностей и необходимостей, в вихре происходящих событий мы почти забыли об одной извечной и непреложной потребности - любоваться прекрасным. (2)Мало того, некоторым людям она сегодня кажется отжившей, смешной и необязательной. (3)А между тем именно из этой потребности исходят пытливость, жажда знаний, способность созидать и многие другие замечательные качества человеческой личности.
(4)Красота не имеет цены: она бесценна и неповторима. (5)Не случайно в музейных реестрах возле наиболее выдающихся произведений искусства в графе «цена» проставлено «нет цены». (6)И другого подхода к Красоте быть не может, иначе - рынок. (7)А Красота не предмет рынка. (8)Но без Красоты нельзя. (9)Без неё не имеют смысла ни квадратные метры жилья, ни новые линии метро, ни широкие магистрали, ни прекрасные магазины, ни новые фабрики, ни кафе и рестораны. (10)Без Красоты они ничто - лишь средство существования. (11)Жалкого существования. (12)Бездуховного.
(13)Гёте когда-то сказал: «Архитектура - застывшая музыка», и я пытаюсь понять, что же она такое, архитектурная музыка сегодняшнего дня, заменившая дивную, сложную и многоголосую симфонию ушедшего города. (14)Конечно, не только музыкой прошлого жив человек, нужны и новые мелодии. (15)Но как я ни стараюсь вникнуть в этот современный архитектурный мотив, прислушаться к нему, понять его, слышу одну лишь ноту, звучащую сиреной, гудком, а то и утомительно-однообразным боем барабана. (16)Он будто взывает к людям: (17)«Опомнитесь! (18)Ведь среди этого удручающего однообразия будут жить ваши внуки. (19)Пощадите их!».
(20)Давно я не был на привычной Петровке. (21)И вот на днях я шёл по тонущему в зелени бульвару. (22)Повернул на прямую, широкую и светлую улицу, знакомую мне с детства, и сбавил шаг. (23)Остановился, стою и с интересом осматриваюсь. (24)Рядом - многообразие Высоко-Петровского монастыря, слева - чудесное здание в стиле ампир, впереди - дома попроще, но тоже привычные.
(25)Я смотрю вперёд и не узнаю вроде бы хорошо знакомого пейзажа - одного из немногих сохранившихся московских уголков. (26)Такое случается часто: год-два тебя не было в каком-то районе, и, приезжая туда вновь, не узнаёшь того, что осталось в памяти, - настолько всё изменилось. (27)Но это нормально: присутствует в этом отголосок нашего времени - город растёт бурно. (28)Новое же всегда вызывает любопытство просто потому, что оно новое, недавнее по времени. (29)Как сюрприз. (З0)Но тут что-то не то. (31)Вдали, за Садовой, возвели новый жилой дом, который возвышается теперь над улицей, будто гигантский сундук. (32)И в тысячный раз подумалось: а к чему он здесь? (ЗЗ)Какое он имеет отношение к тому, что я только что видел? (34)А никакого.
(35)Просто бесцеремонно вторгся и нахально заткнул перспективу - чужой, безликий и наглый. (36)Да он и впрямь в чём-то похож на рослого наглеца, которых зачастую доводится видеть в очередях. (37)Вот приходит такой, расталкивает широкими плечами детей и старушек и становится первым...
(38)Сколько же их по Москве - таких тупых и наглых сундуков? (39)И хотя многим утилитарным требованиям такие новые сооружения соответствуют, они порой совершенно не отвечают эстетическим запросам культурного человека. (40)А в итоге получается так: нам не на чем остановить свой взгляд, нечего рассматривать, поскольку слишком мало информации несут новые сооружения Москвы, чаще всего громадные, но непримечательные.
(41)А та старина, которая сохранилась, предстаёт рядом с ними в искажённом, ущербном виде или вовсе скрывается за современными исполинами. (42)Но ведь эти небольшие по современным меркам старинные здания, кварталы исторической застройки - настоящие вестники красоты из прошлого, живые осколки человеческого гения. (43)И сегодня мы должны позаботиться о том, чтобы завтра наши дети и внуки также могли любоваться ими. (44) Кто знает, может быть, они ещё вдохновят будущие поколения на создание новых архитектурных чудес.
(По Е.И. Куманькову*)
* Евгений Иванович Куманьков (1920-2012) - советский и российский художник-график, художник-постановщик, автор декораций и костюмов ко многим спектаклям и художественным фильмам, широко известен как художник-урбанист, создатель уникальной по своим художественным и историческим достоинствам живописной и графической летописи Москвы как города и архитектурного памятника.
💡 Какое значение имеет красота в жизни людей?
Проблема, над которой размышляет Е.И. Куманьков, — это какое значение имеет красота в жизни людей и почему её нельзя считать излишней. Автор ставит вопрос: может ли человек полноценно существовать, если в его жизни отсутствует возможность любоваться прекрасным?
Позиция автора заключается в том, что красота является духовной основой человеческой жизни: она пробуждает пытливость, формирует вкус, вдохновляет на созидание и делает существование осмысленным. По мысли Куманькова, утрата красоты ведёт к бездуховности и внутреннему обеднению общества.
Эта мысль раскрывается в тексте через систему примеров-иллюстраций.
Первый пример — рассуждение автора о бесценности красоты и её независимости от рыночной оценки (предложения 4–10). Куманьков подчёркивает, что Красота «не предмет рынка» и без неё любые материальные достижения превращаются лишь в средства существования. Этот пример показывает, что красота придаёт смысл человеческой деятельности.
Второй пример — описание вторжения безликого современного здания в исторический архитектурный пейзаж Москвы (предложения 31–35). Новый дом сравнивается с «наглецом», который бесцеремонно разрушает гармонию пространства. Автор убеждён, что утрата эстетической целостности лишает человека возможности остановить взгляд и почувствовать вдохновение.
Оба примера связаны смысловой связью противопоставления: духовная ценность красоты противопоставлена утилитарной безликости.
Я согласен с позицией автора, поскольку красота формирует внутренний мир человека и возвышает его. Пример-аргумент можно привести из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Образ Наташи Ростовой раскрывается через её способность тонко чувствовать музыку и красоту природы. Сцена её танца у дядюшки показывает, как природная гармония и искусство пробуждают в человеке подлинную национальную и духовную сущность. Красота для Толстого — это источник нравственного обновления: именно через соприкосновение с ней герои обретают душевную полноту и способность к любви. Таким образом, художественная красота становится условием духовного роста личности.
Таким образом, Е.И. Куманьков убеждает читателя в том, что красота не роскошь и не украшение жизни, а её духовный фундамент. Без неё человек утрачивает вдохновение, память о прошлом и способность создавать гармоничное будущее.
🧠 Разбор сочинения
Верно: Автор поднимает вопрос — какое значение имеет красота в жизни людей и почему её нельзя считать излишней.
Почему правильно: формулировка отражает главную мысль текста Е.И. Куманькова о духовной ценности красоты.
Неверно: «Автор рассказывает об архитектуре Москвы».
Почему неправильно: архитектура используется как средство раскрытия проблемы красоты.
Верно: Красота наполняет жизнь духовным смыслом, вдохновляет человека и формирует его внутренний мир.
Почему правильно: эта мысль подтверждается рассуждениями автора о бесценности красоты.
Неверно: «Красота нужна только художникам».
Почему неправильно: автор подчёркивает её значение для каждого человека.
Верно: Рассуждение о бесценности красоты и её независимости от рыночной оценки (предложения 4–10).
Почему правильно: пример показывает, что красота придаёт смысл материальному прогрессу.
Неверно: «Автор говорит о деньгах и рынке».
Почему неправильно: экономическая тема служит фоном для раскрытия духовной ценности.
Верно: Описание безликого нового дома, разрушающего исторический облик улицы (предложения 31–35).
Почему правильно: пример демонстрирует утрату гармонии при пренебрежении эстетикой.
Неверно: «Автор просто недоволен новостройками».
Почему неправильно: недовольство связано с духовными, а не бытовыми причинами.
Верно: Примеры связаны противопоставлением: духовная ценность красоты и утилитарная безликость.
Почему правильно: второй пример показывает последствия утраты красоты, обозначенной в первом.
Неверно: «Примеры не связаны».
Почему неправильно: нарушается логика авторского рассуждения.
Верно: Экзаменуемый соглашается с автором, подчёркивая значение красоты для духовного развития.
Почему правильно: личная позиция соотнесена с проблемой текста.
Неверно: «Главное — удобство, а не красота».
Почему неправильно: утверждение противоречит авторской мысли.
Верно: Пример из романа Л.Н. Толстого «Война и мир», где красота природы и искусства способствует духовному росту героев.
Почему правильно: аргумент подтверждает мысль о воспитательной роли красоты.
Неверно: «В романе описана война».
Почему неправильно: отсутствует связь с проблемой эстетической ценности.
Разбор показывает, что сочинение соответствует требованиям ЕГЭ: проблема сформулирована точно, позиция автора раскрыта, приведены два примера с пояснениями и смысловой связью, выражено личное отношение и дан аргумент. Работа логична и может быть оценена на высокий балл.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также: