Текст С.П. Алексеева
(1)По белорусской земле идёт война. (2)Поднимаются сзади огнём пожарища.
(3)Шагают фашисты. (4)И вот перед ними Березина́ — белорусских полей красавица.
(5)Бежит Березина. (6)То разольётся широкой поймой, то вдруг до протоки сузится, пробьётся сквозь топи, сквозь зыби, прожурчит вдоль бора, вдоль леса, вдоль поля, к избам добротным под ноги бросится, улыбнётся мостам, городам и сёлам.
(7)Вышли фашисты к Березине. (8)Один из отрядов к селу Студянка. (9)Прогромыхали бои у Студянки — довольны фашисты. (10)Ещё новый рубеж захвачен.
(11)У Студянки места холмистые. (12)Горбом здесь и правый и левый берег.
(13)Березина здесь течёт в низине. (14)Поднялись фашисты на холм. (15)Как на ладони лежит округа. (16)Уходит полями и лесом к небу. (17)Шагают фашисты.
— (18)Песню! — командует офицер.
(19)Запели солдаты песню.
(20)Шагают фашисты, вдруг видят — памятник. (21)На вершине холма, у дороги, стоит обелиск.
(22)Надпись внизу на памятнике.
(23)Остановились фашисты, перестали горланить песню. (24)На обелиск, на надпись смотрят.
(25)Не понимают они по-русски. (26)Однако интересно, что же здесь написано.
(27)Обращаются один к другому:
— О чём там, Курт?
— (28)О чём здесь, Карл?
(29)Стоят Курты, Карлы, Фрицы, Францы, Адольфы, Гансы, на надпись смотрят.
(30)И вот нашёлся один, кто читал по-русски.
(31)«Здесь, на этом месте...» — начал читать солдат. (32)И далее о том, что здесь, на Березине, у села Студянка, в 1812 году русская армия под командованием фельдмаршала Михаила Илларионовича Кутузова окончательно разгромила полчища французского императора Наполеона I, мечтавшего завоевать нашу страну, и изгнала захватчиков из пределов России.
(33)Да, это было именно в этом месте. (34)Здесь, на Березине, у села Студянка.
(35)Дочитал солдат до конца надпись на памятнике. (36)Посмотрел на своих соседей.
(37)Присвистнул Курт. (38)Присвистнул Карл. (39)Усмехнулся Фриц. (40)Улыбнулся Франц.
(41)Зашумели другие солдаты:
— Так когда это было!
— (42)Не та сила у Наполеона тогда была!
(43)Дальше пошли солдаты. (44)Снова запели песню.
(45)Только что такое? (46)Песня теперь не песня. (47)Всё тише и тише песня.
— (48)Громче, громче! — командует офицер.
(49)Не получается что-то громче. (50)Вот и вовсе замолкла песня.
(51)Идут солдаты, вспоминают про 1812 год, про обелиск, про надпись на памятнике.
(52)Хоть и давно это, правда, было, хоть и сила у Наполеона не та была, да только как-то испортилось вдруг у фашистских солдат настроение. (53)Идут, повторяют: — Березина́!
(54)Колючим вдруг оказалось слово.
(По С.П. Алексееву*)
*Сергей Петрович Алексеев (1922–2008) — русский советский писатель, автор книги для детей «Сто рассказов о войне».
Сочинение на тему: От чего зависит состояние солдат на войне? (по тексту Алексеева)
Война — это не только столкновение армий и оружия, но и противостояние духа. Внутреннее состояние солдат играет огромную роль: оно может укрепить армию или, наоборот, ослабить её. В тяжёлых обстоятельствах именно вера, историческая память и осознание правоты своего дела становятся решающими факторами, которые определяют настроение воинов. Этой проблеме посвящён текст С.П. Алексеева.
Алексеев убеждён: состояние солдат на войне во многом зависит от силы духа и от того, с какой исторической памятью и верой они идут в бой. Даже простой памятник, напоминание о героическом прошлом народа, способен повлиять на настроение армии захватчиков, заставить их усомниться в своём превосходстве.
Вначале солдаты чувствуют себя уверенно. Они шагают колонной по белорусской земле, поют песню. Автор пишет: «Шагают фашисты. — Песню! — командует офицер. Запели солдаты песню» (предложения 17–19). Это символизирует сплочённость и уверенность: песня идёт в унисон с их настроем.
Но всё меняется, когда они видят памятник и читают надпись: «Здесь, на этом месте… в 1812 году русская армия под командованием… Кутузова окончательно разгромила полчища французского императора Наполеона I» (предложения 31–32). Это историческое напоминание действует сильнее пушек: солдаты перестают петь, начинают переглядываться, «присвистнул Курт. Присвистнул Карл. Усмехнулся Фриц» (предложения 37–39). Их уверенность рушится.
Особенно важно, что после прочитанной надписи песня теряет силу: «Песня теперь не песня. Всё тише и тише песня» (предложения 46–47). Песня здесь символизирует моральное состояние армии: пока они верили в собственную непобедимость, она звучала мощно, а когда появились сомнения — стихла. Это метафорическое изображение того, как историческая память способна лишить солдат уверенности.
Наконец, кульминацией становится последнее предложение: «Березина́! Колючим вдруг оказалось слово» (предложение 54). Река, которая всего лишь текла через белорусскую землю, превращается для захватчиков в символ возможного поражения, в напоминание о том, что история может повториться. Таким образом, связь между примерами ясна: сначала память о прошлом подрывает уверенность врага, а затем это находит отражение в их песне и в самом восприятии слова «Березина́».
Я полностью разделяю позицию автора. На войне настроение солдат зависит не только от силы оружия, но и от духовного состояния, от того, какую память они несут и во что верят.
Во-первых, это подтверждает русская литература. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» описывается Бородинское сражение. Русские солдаты, хотя и были уступающей армией, чувствовали в себе силу, потому что знали: они защищают свою землю. Толстой подчёркивает, что именно вера в правоту своего дела позволила им выстоять. Французы же, как и в тексте Алексеева, постепенно теряли уверенность, и это стало причиной их поражения.
Во-вторых, обращусь к истории. Во время Великой Отечественной войны советские солдаты черпали силы в памяти о предках. Они знали, что ещё в 1812 году русская армия сумела изгнать врага, и эта память укрепляла их дух. Напротив, у фашистов часто возникали сомнения: они видели, что русский народ готов стоять до конца. Подобные эпизоды, описанные очевидцами войны, свидетельствуют, что именно моральное состояние играло ключевую роль.
В-третьих, приведу пример из культуры. Пушкин в стихотворении «Бородино» писал: «Недаром помнит вся Россия про день Бородина». Эти строки показывают: историческая память живёт в народе и становится источником силы в новых испытаниях. То, что когда-то было победой, продолжает вдохновлять потомков.
В-четвёртых, из жизненного опыта можно отметить: внутреннее состояние человека зависит от его веры и памяти. Даже в повседневной жизни, сталкиваясь с трудностями, мы черпаем силы в примерах прошлого: вспоминаем, как родители или деды справлялись с испытаниями, и это даёт уверенность. На войне этот принцип проявляется особенно ярко: тот, кто чувствует за собой силу истории, сражается иначе.
Таким образом, состояние солдат на войне зависит не только от оружия и приказов командиров. Оно определяется тем, верят ли они в свою победу и как на них воздействует историческая память. В тексте Алексеева мы видим, как одно слово — «Березина́» — способно изменить настроение целого отряда врагов. Память о прошлом становится оружием, которое вселяет сомнение в захватчиков и укрепляет защитников.
Можно сказать, что на войне сталкиваются не только армии, но и исторические судьбы народов. Тот, кто хранит память о своём героическом прошлом и верит в правоту борьбы, обретает неуязвимость духа. Именно эта духовная сила и определяет состояние солдат, делая их способными выстоять в самых тяжёлых обстоятельствах.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также: