✍️ Текст В.П. Астафьева: «(1)Шел май сорок третьего года...»
(1) Шел май сорок третьего года.
(2) На отдыхе нам выдали к обеду один котелок на двоих.
(3) Суп был сварен с макаронами, и в мутной глубине котелка невнятно что-то белело.
(4) В пару со мной угодил пожилой боец.
(5) Мы готовились похлебать горячей еды, которую получали редко.
(6) Мой напарник вынул из тощего вещмешка ложку, и сразу я упал духом: большая деревянная ложка была уже выедена по краям, а у меня ложка была обыкновенная, алюминиевая...
(7) Я засуетился было, затаскал свою узкорылую ложку туда да обратно, как вдруг заметил, что напарник мой не спешит и своей ложкой не злоупотребляет.
(8) Зачерпывать-то он зачерпывал во всю глубину ложки, но потом, как бы ненароком, задевал за котелок, из ложки выплескивалась половина обратно, и оставалось в ней столько же мутной жижицы, сколько и в моей ложке, может, даже и поменьше.
(9) В котелке оказалась одна макаронина.
(10) Одна на двоих.
(11) Длинная, из довоенного теста, может, и из самой Америки, со «второго фронта».
(12) Мутную жижицу мы перелили ложками в себя, и она не утолила, а лишь сильнее возбудила голод.
(13) Ах, как хотелось мне сцапать ту макаронину, не ложкой, нет, с ложки она соскользнет обратно, шлепнется в котелок, рукою мне хотелось ее сцапать — и в рот!
(14) Если бы жизнь до войны не научила меня сдерживать свои порывы и вожделения, я бы, может, так и сделал: схватил, заглотил, и чего ты потом со мной сделаешь?
(15) Ну, завезешь по лбу ложкой, ну, может, пнешь и скажешь: «Шакал!»
(16) Я отвернулся и застланными великим напряжением глазами смотрел на окраины древнего городка, ничего перед собой не видя.
(17) В моих глазах жило одно лишь трагическое видение — белая макаронина...
(18) Раздался тихий звук.
(19) Я вздрогнул и обернулся, уверенный, что макаронины давно уж на свете нет...
(20) Но она лежала, разваренная, и, казалось мне, сделалась еще дородней и привлекательней своим царственным телом.
(21) Мой напарник первый раз пристально глянул на меня — и в глубине его усталых глаз я заметил какое-то всепонимание и усталую мудрость, что готова и ко всепрощению, и к снисходительности.
(22) Он молча же своей зазубренной ложкой раздвоил макаронину, но не на равные части, и я затрясся внутри от бессилия и гнева: ясное дело, конец макаронины, который подлиннее, он загребет себе.
(23) Но деревянная ложка коротким толчком подсунула к моему краю именно ту часть макаронины, которая была длиннее.
(24) Напарник мой безо всякого интереса, почти небрежно забросил в рот макаронину, облизал ложку, сунул ее в вещмешок и ушел куда-то.
(25) В спине его серой, в давно небритой, дегтярно чернеющей шее, в кругло и серо обозначенном стриженом затылке чудилось мне всесокрушающее презрение.
(26) И никогда, нигде я его более не встретил, но и не забыл случайного напарника по котелку, не забыл на ходу мне преподанного урока, может, самого справедливого, самого нравственного из всех уроков, какие преподала мне жизнь.
(По В.П. Астафьеву *)
* Виктор Петрович Астафьев (1924-2001) — крупный советский и российский писатель, участник Великой Отечественной войны. Важнейшие темы творчества В.П. Астафьева — военно-патриотическая и деревенская.
💡 Почему люди бывают эгоистичны?
Проблема, над которой размышляет В.П. Астафьев, — это почему люди бывают эгоистичны и что помогает им преодолеть свои низкие порывы. Автор ставит вопрос: что заставляет человека думать прежде всего о себе даже в условиях тяжёлых жизненных испытаний?
Позиция автора заключается в том, что эгоизм рождается из страха, голода и инстинкта самосохранения, однако нравственное воспитание и внутренняя сила помогают человеку сдержать себя и поступить по совести. По мысли писателя, даже на войне человек способен сохранить человечность.
Эта мысль раскрывается в тексте через систему примеров-иллюстраций.
Первый пример — описание внутренней борьбы рассказчика при виде единственной макаронины в котелке (предложения 9–15). Герой признаётся, что ему мучительно хочется схватить еду рукой и съесть её самому (13), но он сдерживает себя, вспоминая довоенное воспитание (14). Этот эпизод показывает, как тяжёлые условия пробуждают в человеке эгоистические желания.
Второй пример — поступок пожилого бойца, который делит макаронину и отдаёт рассказчику большую часть (предложения 22–23). Несмотря на голод и усталость, напарник проявляет благородство и заботу о другом человеке. Его молчаливый поступок становится нравственным уроком для героя.
Оба примера связаны смысловой связью противопоставления: эгоистический порыв рассказчика противопоставлен бескорыстному поведению бойца.
Я согласен с позицией автора, поскольку эгоизм чаще всего возникает в ситуациях страха и нехватки, когда человек боится остаться без необходимого. Однако именно в трудных обстоятельствах раскрывается истинный характер личности. Пример-аргумент можно привести из рассказа А.П. Платонова «Юшка». Окружающие проявляют эгоизм и жестокость, думая лишь о собственном удобстве, не замечая доброты героя. Только после его смерти люди осознают свою неправоту.
Таким образом, В.П. Астафьев убеждает читателя в том, что эгоизм рождается из страха и нужды, но человек способен преодолеть его благодаря нравственной силе и внутреннему воспитанию. Истинная человечность проявляется в умении делиться даже самым малым.
🧠 Разбор сочинения
Верно: Автор поднимает вопрос — почему люди бывают эгоистичны и что помогает им преодолеть свои низкие порывы.
Почему правильно: формулировка отражает главную мысль текста В.П. Астафьева о нравственном выборе человека в условиях лишений.
Неверно: «Автор рассказывает о солдатском быте».
Почему неправильно: описание быта служит фоном для раскрытия проблемы эгоизма.
Верно: Эгоизм возникает из-за страха и нужды, но может быть преодолён благодаря нравственной силе человека.
Почему правильно: эта мысль подтверждается внутренними переживаниями героя и поступком бойца.
Неверно: «Война делает всех людей эгоистами».
Почему неправильно: автор показывает, что даже на войне возможны благородные поступки.
Верно: Описание желания рассказчика схватить макаронину и съесть её одному (предложения 13–15).
Почему правильно: пример демонстрирует, как голод пробуждает эгоистические инстинкты.
Неверно: «Герой просто сильно проголодался».
Почему неправильно: важно не состояние голода, а нравственная борьба героя.
Верно: Поступок пожилого бойца, отдавшего герою большую часть макаронины (предложения 22–23).
Почему правильно: пример показывает проявление бескорыстия и нравственного превосходства.
Неверно: «Боец просто был равнодушен к еде».
Почему неправильно: его поступок осознан и нравственно значим.
Верно: Примеры связаны противопоставлением: эгоистический порыв и нравственное самоограничение.
Почему правильно: второй пример опровергает поведение, показанное в первом.
Неверно: «Примеры просто идут подряд».
Почему неправильно: нарушается логика авторского замысла.
Верно: Экзаменуемый соглашается с автором, подчёркивая важность нравственного самоконтроля.
Почему правильно: личная позиция логично связана с проблемой текста.
Неверно: «В трудных условиях можно думать только о себе».
Почему неправильно: утверждение противоречит авторской позиции.
Верно: Пример из рассказа А.П. Платонова «Юшка», где люди проявляют эгоизм по отношению к беззащитному герою.
Почему правильно: аргумент подтверждает мысль о разрушительной силе человеческого эгоизма.
Неверно: «В рассказе показана жизнь провинциального города».
Почему неправильно: отсутствует связь с проблемой эгоизма.
Разбор показывает, что сочинение соответствует требованиям ЕГЭ: проблема сформулирована точно, позиция автора раскрыта, приведены два примера с пояснениями и смысловой связью, выражено личное отношение и дан аргумент. Работа логична и может быть оценена на высокий балл.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также: