✍️ Текст Ю.В. Трифонова: «(1)Чехов приходит к нам в детстве и сопровождает нас всю жизнь…»
(1)Чехов приходит к нам в детстве и сопровождает нас всю жизнь: так же, как Свифт, Сервантес, Пушкин, Толстой. (2)Это качество гениев.
(3)Детьми нас поражает история рыжей собачки, похожей на лисицу, помеси таксы с дворняжкой (помните смерть гуся, бедного гуся Ивана Ивановича? Помните, помните!
То, что потрясло в детстве, - не забывается), и путешествие Белолобого в волчью нору, и ужасный, непоправимый поступок мальчика Ваньки Жукова, который писал письмо «на деревню дедушке», и, конечно, это письмо не дойдет. (4) Это - на заре жизни. (5) Каждая книга открывается, как неизведанный мир, и мир открывается, как книга.
(6) В Чехове необыкновенно не только то необыкновенно простое, о чем он рассказывает, но и сам тон его рассказов. (7) Он разговаривает с нами, как со взрослыми, то печально, то с улыбкой, и никогда ничему не поучает. (8) Вот это особенно приятно.
(9) Потом наступает увлечение Антошей Чехонте, Чеховым «Осколков» и «Будильника». (10) Нет ничего смешнее маленьких рассказиков, где одни разговоры - но какие! (11) Ах, что за удовольствие читать вслух про глупых чиновников, смешных помещиков, жалких актеришек, крестьян с куриными мозгами! (12) А бесчисленные дачники, гувернантки, гимназисты, женихи, кухарки, тетки, городовые, с которыми случаются такие уморительные истории с неожиданными концами! (13) Ведь это смешно, когда ловят налима. (14) Кучер Василий лезет в воду: «Я сичас... Который тут налим?»
(15) Чехов - любимый писатель юности. (16) Он и сам юн, когда создаются эти шедевры юмора, любит шутку, веселье, выдумка его неистощима, он работает упоенно, с блистательной быстротой...
(17) Мы становимся старше, и меняется наша любовь к Чехову. (18)Она меняется всю жизнь. (19) Она вырастает тихо и незаметно, как куст сирени в саду. (20)Уже не «Заблудшие», не «Пересолил» восхищают нас, а поэтичный «Дом с мезонином», грустный и трогательный «Поцелуй», рассказ о даме с собачкой, о доброй Ольге Семеновне, которую все называли душечкой, об учителе Беликове.
(21) А потом нам открывается бескрайний, ошеломляющий простор «Степи», мы угадываем затаенные глубины в «Крыжовнике», в «Мужиках», в «Ионыче», понимаем «Скучную историю», понимаем «Студента».
(22) Нас пленяет театр Чехова.
(23) И ещё остаются его письма, которые можно читать долго, до конца жизни, и до конца жизни будет длиться наше узнавание Чехова. (24)И будет расти, расцветать наша любовь к нему.
(25) Чехов совершил переворот в области формы. (26) Он открыл великую силу недосказанного. (27) Силу, заключающуюся в простых словах, в краткости.
(28) Чехов писал не о человечестве, но о людях. (29) Его интересовало не бытие человека, а жизнь его. (30) Жизнь одного конкретного человека. (31) Он делал эту работу с гениальным изяществом, с непоколебимой смелостью и с великим желанием сделать человека счастливым.
(32) Холодным осенним вечером, у костра, студент Иван Великопольский рассказывает двум крестьянским женщинам историю про то, как Петр предал Христа во дворе первосвященника. (33) Для студента Петр не евангельская фигура, а живой человек, который плачет над своей слабостью. (34) «И исшед вон, плакася горько». (35) Женщины взволнованы рассказом, одна из них, старуха Василиса, тоже заплакала – а ведь какое ей дело до событий, произошедших девятнадцать веков назад? (36) И студент подумал, что «прошлое связано с настоящим неопределенной цепью событий, вытекающих одно из другого. (37) И ему показалось, что он только что видел оба конца этой цепи: дотронулся до одного конца, как дрогнул другой».
(38) Так же как студент у костра, Чехов сумел в своем творчестве дотронуться до незримой цепи, связующей поколения, и она задрожала от него, от его сильных и нежных рук, и все еще дрожит, и будет дрожать долго...
(39) В самом деле, разве не удивительно: нам понятны и близки мысли и чувства чеховских героев! (40) Ведь наша страна изменилась неузнаваемо, изменились нравы, быт людей, строй жизни, весь мир, нас окружающий. (41) И однако – как близки, как понятны!
(42) Но не щемящая сердце грусть, не безнадежная мечтательность чеховских героев делают их такими близкими. (43) Нас волнует другое. (44) Мы чувствуем исходящий из чеховских рассказов и пьес страстный призыв: «Люди, сделайтесь лучше! Будьте добрее, красивее, чище! Станьте счастливыми!»
(45) Этот призыв к совершенству и счастью, окрыляющий все творчество Чехова, будет волновать людей всегда. (46) Ибо всегда человек будет стремиться стать лучше.
(По Ю.В. Трифонову)
* Юрий Валентинович Трифонов (1925–1981) – советский писатель, переводчик, прозаик, публицист, киносценарист.
💡 В чём причина всемирной любви к Чехову?
Проблема, поставленная Ю.В. Трифоновым, заключается в вопросе: в чём причина всемирной любви к Антону Павловичу Чехову. Писатель размышляет о том, что делает творчество Чехова вневременным, почему его произведения трогают людей разных поколений и народов.
Позиция автора (рассказчика) состоит в том, что тайна всемирной любви к Чехову заключается в его глубокой человечности, душевной простоте и способности говорить с каждым читателем о самом главном — о добре, сострадании, красоте человеческой души. Чехов писал не о человечестве в целом, а о человеке — живом, реальном, ищущем счастья, — и именно поэтому его творчество близко каждому.
Эта позиция раскрывается через примеры, показывающие, как писатель касается сердец людей разных возрастов и эпох. Первый пример-иллюстрация: рассказчик отмечает, что Чехов сопровождает человека всю жизнь — от детства до старости. В детстве читатель восхищается его простыми, трогательными рассказами, в зрелые годы — находит в его произведениях глубокие размышления о жизни и добре. Это показывает, что Чехов способен говорить с человеком на любом жизненном этапе, оставаясь понятным и близким.
Второй пример-иллюстрация: автор вспоминает студента из рассказа «Студент», который осознаёт связь времён и человеческих чувств. Подобно герою, сам Чехов «дотронулся до цепи, связующей поколения», и его творчество продолжает волновать сердца. Этот пример помогает понять, что произведения писателя вечны, потому что в них заключено нечто общее для всех людей — сострадание, доброта, стремление к счастью.
Между приведёнными примерами прослеживается смысловая связь развития мысли: первый показывает личное, эмоциональное восприятие Чехова читателем, а второй — универсальное, духовное значение его творчества, объединяющее людей разных эпох. Так раскрывается причина того, что любовь к Чехову не угасает.
Я полностью согласен с позицией автора: произведения Чехова действительно учат человечности, доброте, вниманию к миру и людям. Его герои, живущие в XIX веке, по-прежнему понятны нам, потому что он писал о вечных человеческих чувствах.
Пример-аргумент: в рассказе «Ионыч» Чехов показывает, как равнодушие и духовная лень разрушают человека. Автор словно предупреждает читателя: чтобы не потерять себя, нужно сохранять душевную чуткость, стремление к красоте и любви. Именно это делает Чехова писателем, которому верят и которого любят миллионы людей по всему миру.
Таким образом, Ю.В. Трифонов убеждён, что всемирная любовь к Чехову объясняется его верой в человека и призывом к доброте, который звучит в каждом его произведении. Его слова, как и его герои, остаются живыми, потому что в них отражается сама человеческая душа.
🧠 Разбор сочинения
Верно: Автор поднимает проблему всемирной любви к Чехову — писателю, который остаётся близок и понятен людям разных эпох и культур. Трифонов размышляет, почему творчество Чехова живёт сквозь время и почему его произведения трогают сердца миллионов читателей.
Почему правильно: формулировка конкретна, отражает центральный вопрос текста и соответствует его смыслу.
Неверно: «Автор пишет о Чехове».
Почему неправильно: слишком общее утверждение, не указывает, в чём именно заключается суть проблемы.
Верно: По мнению Ю.В. Трифонова, причина всемирной любви к Чехову заключается в его человечности, душевной простоте и способности говорить с каждым о главном — о доброте, совести и стремлении к счастью. Писатель показал не абстрактное человечество, а конкретного человека со слабостями, мечтами и надеждами, и потому остаётся близким людям всех времён.
Почему правильно: позиция передаёт авторскую мысль о глубинной человечности и нравственной силе творчества Чехова.
Неверно: «Автор считает, что Чехова любят все».
Почему неправильно: это пересказ факта, а не раскрытие смыслового содержания позиции.
Верно: Автор показывает, что Чехов сопровождает человека всю жизнь — от детства до старости, меняясь вместе с читателем. Его произведения открываются по-новому в каждом возрасте, учат чувствовать, понимать, сострадать. Эта мысль подчеркивает глубину влияния писателя на духовный мир человека.
Почему правильно: пример напрямую связан с позицией автора и показывает, что любовь к Чехову живёт в каждом поколении.
Неверно: «Чехова читают все люди».
Почему неправильно: утверждение слишком поверхностное, не содержит анализа того, как проявляется связь читателя с Чеховым.
Верно: Трифонов сравнивает Чехова со студентом из рассказа «Студент», который осознал, что прошлое связано с настоящим «неопределённой цепью событий». Так же и творчество Чехова соединяет поколения, заставляя людей разных времён сопереживать его героям. В этом — тайна его вечной притягательности.
Почему правильно: пример конкретен, точно выбран из текста, иллюстрирует идею духовной связи между писателем и человечеством.
Неверно: «Автор просто пересказывает рассказ «Студент»».
Почему неправильно: нет анализа, отсутствует связь с позицией Трифонова.
Верно: первый пример показывает, что Чехов близок каждому человеку на протяжении всей жизни, а второй — что он объединяет поколения, связывая прошлое и настоящее. Оба примера раскрывают идею всеобщей и вневременной любви к писателю.
Почему правильно: раскрыта логика развития мысли: от личного восприятия — к вечной, духовной значимости творчества.
Неверно: «Оба примера похожи».
Почему неправильно: это не объяснение связи, а констатация без анализа.
Верно: Я полностью согласен с позицией автора: творчество Чехова действительно учит человека видеть красоту в простом, быть добрее, понимать других. Его герои живут и страдают, как мы, а значит, остаются нам близки. В этом — источник неугасающей любви к писателю.
Почему правильно: выражено личное мнение, опирающееся на авторскую мысль, без повторов и шаблонов.
Неверно: «Я люблю Чехова, потому что он классик».
Почему неправильно: аргумент субъективен и не связан с идеей гуманизма, выраженной у Трифонова.
Верно: В рассказе А.П. Чехова «Ионыч» показано, как бездушие и духовная лень могут разрушить человека. Чехов призывает к внутреннему очищению, к борьбе с равнодушием. Это подтверждает слова Трифонова о том, что писатель обращается к каждому из нас с призывом стать лучше и добрее.
Почему правильно: аргумент литературный, логически связан с позицией автора и раскрывает её на примере творчества Чехова.
Неверно: «В «Ионыче» Чехов показывает плохих людей».
Почему неправильно: пересказ, не содержащий анализа нравственной идеи произведения.
Сочинение отвечает всем требованиям задания 27 ЕГЭ:
- К1: Проблема сформулирована точно и соответствует тексту;
- К2: Позиция автора отражена глубоко и ясно;
- К3–К4: Приведены два уместных примера с пояснениями и логической связью;
- К5: Собственная позиция аргументирована и опирается на литературный пример;
- К6–К9: Сочинение логично, последовательно, языковые нормы соблюдены.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также: