✍️ Текст Д.Г. Шеварова: «(1)Поэзия начала XIX века, как ничто другое, даёт нам возможность…»
(1)Поэзия начала XIX века, как ничто другое, даёт нам возможность понять события, услышать голоса, интонации людей Двенадцатого года, представить их внутренний духовный облик. (2)Философ Алексей Степанович Хомяков (а он был и поэтом, и историком) говорил: «Нужна поэзия, чтобы узнать историю...»
(3)Но я хочу написать не о литературе, не об истории, а о друзьях и дружестве. (4)О том, что раньше называли «дружескими узами». (5)О том, как эти узы спасали людей в одну из самых драматических эпох всемирной истории.
(6)Многих поэтов 1812 года соединил в «сонм друзей бесценных» Константин Батюшков. (7)Он имел редкий дар сближать людей, сопереживать каждому в радости и горе. (8)Рядом с ним невольно хотелось «нравственно обняться» (так писал в письме своему товарищу Юрий Казаков в конце XX века). (9)«Нравственным братством» назвал батюшковское сообщество литераторов Пётр Вяземский.
(10)Дружбе невозможно научить. (11)Но ещё в детском возрасте можно поддержать, «воспламенить», как говорили в XVIII веке, эту заложенную в человеке способность.
(12)«Любить Отечество и вечно быть друзьями» завещал своим товарищам умерший двадцатилетним Андрей Тургенев.
(13)Если бы в 1812 году они остались дома, их никто бы не осудил, но эта завещанная нераздельность двух чувств — любви к Родине и солидарности с друзьями (как же так — они идут воевать, а я останусь в тылу?!) — вела русских поэтов на поля сражений.
(14)13 армейском строю поэты выглядели порой не очень браво: неловкий и вечно простуженный Жуковский, близорукий и мешковатый Вяземский, прихрамывающий и рассеянный Батюшков, собиравший незабудки на поле боя...
(15)Но как ценили поэтов наши генералы! (16)Хотя, казалось бы, куда надёжнее в военное время иметь адъютантом опытного офицера, чёткого профессионала, который не будет витать в облаках. (17)Но генералы упрямо брали в адъютанты мечтательных поэтов.
(18)Под созвездием полководцев служило созвездие поэтов.
(19)В адъютантах у Милорадовича были Пётр Вяземский и Фёдор Глинка.
(20)Рядом с Кутузовым служил Жуковский. (21)Весь Заграничный поход Константин Батюшков прошёл рядом с легендарным генералом Раевским.
(22)Двенадцатый год навсегда остался солнечным сплетением их жизней.
(23)Читая некоторые исследования об отечественной культуре начала XIX века, можно подумать, что литераторы того времени придумали себе «культ дружбы». (24)Будто предполагая такой скептический ход мыслей потомков, Константин Батюшков писал Гнедичу: «Я не знаю ни прозаической, ни поэтической дружбы; я могу просто любить, вот всё, что я знаю...»
(25)В том-то и красота той далёкой эпохи, что дружба лишь в последнюю очередь была явлением литературы.
(26)Дружеские отношения проверил на разрыв, на прочность Двенадцатый год. (27)Дружба русских поэтов была одухотворённым, сердечным теплом. (28)Андрей Кайсаров, первый наш профессор-славист, считал, что только «чувство небесного дружества» и делает народ той или иной страны способным противостоять любым испытаниям.
(29)В своём «Певце во станс русских воинов» Жуковский пишет:
...Блажен, кому Создатель дал
Усладу жизни, друга;
С ним счастье вдвое; в скорбный час
Он сердцу утешенье;
Он наша совесть; он для нас
Второе провиденье.
(30)О! будь же, други, святость уз
Закон наш под шатрами;
Написан кровью наш союз:
И жить и пасть друзьями...
(31)А что для нас стоит за этими стихами? (32)Неужели мы утратили не только этот высокий слог, но и сами чувства, те движения души, которые когда-то составляли главное счастье человеческой жизни?
(33)К счастью, и эпоха Двенадцатого года, и рождённая тогда литература ещё много говорят нам. (34)Мне выпало счастье дружить с людьми, которые живут в нравственных категориях начала XIX века, часто даже и не сознавая этого. (35)Они просто не умеют жить иначе. (36)Вслед за Баратынским они могли бы повторить: «Мы те же сердцем в век иной...»
(По Д.Г. Шеварову*)
* Дмитрий Геннадьевич Шеваров (род. в 1962 г.) — советский и российский журналист, писатель.
💡 В чём заключается истинная дружба?
Проблема, поставленная автором текста Д.Г. Шеваровым, заключается в вопросе: в чём заключается истинная дружба. Писатель размышляет о духовной силе дружеских уз, которые соединяют людей и помогают им оставаться верными чести, совести и Родине даже в самые трудные времена.
Позиция автора (рассказчика) заключается в том, что истинная дружба — это духовное единство, основанное на взаимном уважении, доверии, бескорыстной поддержке и общности нравственных идеалов. Настоящие друзья, по мысли автора, способны не только разделить радость, но и пройти вместе через испытания, сохранив верность друг другу и своей Родине.
Эта мысль раскрывается в тексте через два ярких примера. Первый пример-иллюстрация: автор рассказывает о поэтах 1812 года — Батюшкове, Жуковском, Вяземском, Тургеневе, которых объединяли «дружеские узы». Их дружба не была просто приятельством: она вдохновляла, поддерживала, побуждала к подвигу. Эти люди ощущали духовную общность, основанную на любви к Родине и верности друзьям.
Второй пример-иллюстрация: в тексте приводятся строки из стихотворения Жуковского «Певец во стане русских воинов», где поэт воспевает друга как «совесть» и «второе провиденье». Эти слова выражают глубокое понимание дружбы как священной связи, дарующей человеку силу и моральную опору.
Оба примера связаны смысловой связью: они показывают, что дружба — это не просто человеческое чувство, а нравственная категория, источник мужества и духовной стойкости. Именно в дружбе человек находит поддержку в тяжёлые минуты и становится лучше.
Я полностью согласен с позицией автора. В нашем мире, где часто преобладают эгоизм и равнодушие, истинная дружба особенно ценна. Настоящий друг — это тот, кто не бросит в трудную минуту, кто способен понять и поддержать, не ожидая ничего взамен.
Пример-аргумент: Такую дружбу мы видим в повести Б.Л. Васильева «А зори здесь тихие…». Старшина Васков и девушки-зенитчицы связаны настоящим товариществом, в основе которого лежат доверие, взаимная готовность к самопожертвованию и общая цель — защита Родины. Их дружба делает их сильнее и помогает до конца выполнить долг.
Таким образом, Д.Г. Шеваров показывает, что истинная дружба — это духовная ценность, которая делает человека чище, выше и сильнее. Она соединяет людей не словами, а поступками, рождаясь из сердца и оставаясь навсегда.
🧠 Разбор сочинения
Верно: Определена проблема истинной дружбы — автор рассуждает о духовной и нравственной сути дружеских уз, способных объединять людей в испытаниях.
Почему правильно: формулировка отражает центральную идею текста Шеварова — дружба как нравственная сила, помогающая человеку оставаться верным идеалам.
Неверно: «Автор пишет о друзьях».
Почему неправильно: это слишком общее высказывание, не передающее философской глубины проблемы.
Верно: Д. Г. Шеваров убеждён, что истинная дружба — это духовное братство, основанное на доверии, верности, общности нравственных идеалов и готовности к самопожертвованию. Она делает человека сильнее, возвышает его душу и помогает пройти через испытания.
Почему правильно: позиция выражена в согласии с ключевыми идеями текста, где дружба представлена как «нравственное братство» и «сердечное тепло».
Неверно: «Автор считает, что дружить — это хорошо».
Почему неправильно: слишком упрощённо, без раскрытия морально-философского смысла дружбы в контексте эпохи 1812 года.
Верно: Автор рассказывает о поэтах 1812 года — Батюшкове, Жуковском, Вяземском и Тургеневе, которых объединила крепкая духовная дружба и общая любовь к Родине. Их товарищество вдохновляло, придавало моральные силы и вело на подвиг во имя Отечества.
Почему правильно: пример соответствует идее текста: дружба здесь не просто чувство, а нравственный долг и внутреннее единство людей, прошедших через войну и испытания.
Неверно: «Они дружили и помогали друг другу».
Почему неправильно: пересказ факта без анализа духовного смысла дружбы в контексте эпохи.
Верно: Цитируя строки Жуковского из «Певца во стане русских воинов», автор показывает, что друг — это «совесть» и «второе провиденье» человека, источник духовной поддержки и нравственной чистоты. Этот поэтический пример раскрывает, как высоко ценили дружбу люди той эпохи.
Почему правильно: цитата подчёркивает связь между моральными принципами, верностью и истинной дружбой.
Неверно: «В тексте есть стихотворение о дружбе».
Почему неправильно: простое упоминание стихотворения без объяснения его роли в раскрытии авторской позиции.
Верно: Первый пример показывает дружбу как реальную силу, объединяющую людей в действии, а второй — как духовное, возвышенное чувство, воспетое в поэзии. Оба примера дополняют друг друга, создавая цельный образ дружбы — земной и небесной одновременно.
Почему правильно: установлена логическая и смысловая связь между фактами и их нравственным осмыслением.
Неверно: «Оба примера просто подтверждают дружбу».
Почему неправильно: связь формальна, без анализа внутренней логики развития авторской мысли.
Верно: Я полностью согласен с позицией автора: настоящая дружба основана на духовной близости, готовности поддержать и разделить и радость, и горе. Это чувство воспитывает в человеке человечность, делает его сильнее и добрее.
Почему правильно: позиция личная, аргументированная, логически связана с содержанием текста.
Неверно: «Я тоже люблю своих друзей».
Почему неправильно: высказывание слишком бытовое и не раскрывает нравственного смысла проблемы.
Верно: В повести Б.Л. Васильева «А зори здесь тихие…» показана истинная дружба между старшиной Васковым и девушками-зенитчицами. Их товарищество основано на взаимной поддержке, доверии и готовности к самопожертвованию ради Родины. Эта духовная связь помогает героям оставаться стойкими перед лицом смерти.
Почему правильно: аргумент литературный, логично продолжает мысль автора текста и иллюстрирует высшую форму дружбы.
Неверно: «В этой повести друзья помогают друг другу».
Почему неправильно: пересказ без анализа, не раскрывающий смысл дружбы как нравственной категории.
Сочинение полностью соответствует критериям ФИПИ:
- К1: Проблема сформулирована точно и отражает суть текста.
- К2: Позиция автора раскрыта ясно и доказательно.
- К3–К4: Даны два примера-иллюстрации с пояснениями и логической связью.
- К5: Собственная позиция аргументирована литературным примером.
- К6–К9: Работа логична, грамматически и речево оформлена правильно.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также: