✍️ Текст М.С. Крюкова: «(1)Я лучше, я умнее всех...»
(1)«Я лучше, я умнее всех». (2)Человек такой моральной позиции напрочь лишён способности судить о своих возможностях. (3)Хорошо, если в конце концов он поймёт это и займёт соответствующее своим способностям место, положит на плечи посильный груз. (4)А если нет? (5)Такой человек, окажись он у власти — пусть самой что ни на есть скромной, — станет только вредить делу. (б)Такой руководитель побоится иметь хорошего заместителя: как бы тот не занял его место. (7)Не поддержит дельного предложения: ведь оно исходит не от него, руководителя. (8)Похоронит хороший проект, если он «не работает» на его, начальника, авторитет.
(9)Каждый человек ищет место в жизни. (10)Старается утвердить своё «я». (11)Это естественно. (12)Только вот как он находит своё место, какими путями идёт к нему, какие моральные ценности имеют вес в его глазах, — вопрос чрезвычайно важный.
(13)Поэт сказал: «Мы все немножко подпираем небосвод». (14)Это о достоинстве человека, его месте на земле, его ответственности за себя, за всех и за всё.
(15) И ещё верные слова: «Каждый человек стоит ровно столько, сколько он действительно создал, минус его тщеславие».
(16) Чего уж там, многие из нас не могут признаться себе, что из-за ложно понятого, раздутого чувства собственного достоинства, из-за нежелания показаться хуже мы иногда делаем опрометчивые шаги, поступаем не очень правильно — лишний раз не переспросим, не скажем «не знаю», «не могу».
(17) Слов нет, беспардонные себялюбцы вызывают чувство осуждения. (18)Однако не лучше и те, кто разменивает своё достоинство, как мелкую монету. (19)В жизни каждого человека, наверное, бывают моменты, когда он просто обязан проявить своё самолюбие, утвердить своё «я». (20)И, конечно, сделать это не всегда просто.
(21)Одним из семи чудес света, о которых писали древние, был александрийский маяк — сооружение грандиозное и необычное. (22)Рассказывают, что сферическое зеркало маяка под определённым углом собирало в пучок столько солнечного света, что могло сжигать корабли, плывущие далеко в море. (23)Маяк был построен по приказу Птолемея Филадельфа. (24)На мраморных плитах маяка самолюбивый фараон приказал выбить своё имя.
(25)Но кто был подлинным творцом седьмого чуда, его настоящим строителем? (26)Люди узнали об этом через много лет. (27)Оказывается, архитектор сделал на каменных плитах маяка углубления и в них высек слова: «Сострат, сын Дексифана из Книда, — богам-спасителям ради мореходов». (28)Надпись он залепил известью, затёр её мраморной крошкой и на ней начертал, как того требовал фараон: «Птолемей Филадельф».
(29)Так всегда бывает. (ЗО)Истинная цена человека рано или поздно всё равно обнаруживается. (31)И тем выше эта цена, чем больше человек любит не столько себя, сколько других. (32)Лев Толстой подчёркивал, что каждый из нас, так называемый маленький, рядовой человек, на самом деле есть лицо историческое. (ЗЗ) Великий писатель возлагал ответственность за судьбу всего мира на каждого из нас. (34)На то самое «я», которое таит в себе силы титанические. (35)То самое «я», которое становится во сто крат сильнее, превращаясь в «мы», в заботу о нашем общем благе. (36)На этом пути человеку дорого доброе имя, общественное признание. (37)Не будем забывать об этом.
(По М.С. Крюкову *)
* Крюков Марлен Сергеевич (1931—1997) — русский писатель, журналист.
💡 В чём заключается ценность человеческой личности?
Проблема, над которой размышляет М.С. Крюков, — это в чём заключается ценность человеческой личности. Автор ставит перед читателем важный нравственный вопрос: чем определяется подлинная значимость человека — высоким положением, самолюбием, желанием утвердить своё «я» или реальным вкладом в общее дело, ответственностью и способностью заботиться о других?
Позиция автора заключается в том, что истинная ценность человеческой личности определяется не тщеславием, не должностью и не внешним признанием, а тем, что человек действительно создал, какую пользу принёс людям и насколько сумел превратить своё «я» в заботу об общем благе. По мысли М.С. Крюкова, человек становится по-настоящему значимым тогда, когда любит не только себя, но и других, осознаёт ответственность за мир и действует ради добра.
Эта мысль раскрывается в тексте через систему примеров-иллюстраций.
Первый пример — рассуждение автора о человеке с позицией «я лучше, я умнее всех» (предложения 1–8). Такой человек не способен трезво оценить свои возможности и, оказавшись даже у небольшой власти, начинает вредить делу. Он боится иметь рядом сильного заместителя, не поддерживает разумное предложение только потому, что оно исходит не от него, может «похоронить хороший проект», если тот не укрепляет его авторитет. Этот пример показывает, что раздутые самолюбие и тщеславие не делают человека ценным. Напротив, они разрушают его личность, потому что заставляют думать не о деле и людях, а только о собственном превосходстве.
Второй пример — история об александрийском маяке и его подлинном создателе (предложения 21–31). Фараон Птолемей Филадельф приказал выбить на мраморных плитах маяка своё имя, желая присвоить себе славу грандиозного сооружения. Однако настоящим творцом чуда был архитектор Сострат, который спрятал под временной надписью имя истинного строителя. Через много лет люди узнали правду. Автор делает важный вывод: «истинная цена человека рано или поздно всё равно обнаруживается». Этот эпизод доказывает, что подлинная ценность личности связана не с громким именем и не с показным величием, а с настоящим трудом, созиданием и служением людям.
Оба примера связаны смысловой связью противопоставления и уточнения. Сначала М.С. Крюков показывает ложное самоутверждение человека, который стремится возвысить себя за счёт других и тем самым приносит вред. Затем автор обращается к историческому примеру, где истинная заслуга оказывается сильнее фараонского тщеславия. Так писатель убеждает читателя: ценность личности нельзя измерять самолюбием, властью или внешней славой; она определяется реальными делами человека и его нравственной ответственностью перед людьми.
Я согласен с позицией автора, потому что человек ценен не тем, сколько говорит о собственной значимости, а тем, что он делает для других. Самоуважение необходимо личности, но оно не должно превращаться в гордыню. Настоящее достоинство проявляется тогда, когда человек честно оценивает себя, трудится, созидает, принимает ответственность и понимает, что его жизнь связана с жизнью окружающих.
Пример-аргумент можно привести из рассказа А.П. Платонова «Юшка». Главный герой внешне кажется окружающим слабым, бедным, «маленьким» человеком. Над ним смеются, его обижают, многие не видят в нём никакой значимости. Однако после смерти Юшки выясняется, что он долгие годы помогал девочке-сироте, отдавал ей почти все свои сбережения, благодаря чему она смогла выучиться и стать врачом. Именно этот тихий, незаметный человек оказался нравственно выше тех, кто считал себя сильнее и достойнее. Юшка не стремился к славе, не защищал своё достоинство громкими словами, но его жизнь была наполнена любовью, терпением и заботой о другом человеке. Вывод А.П. Платонова перекликается с мыслью М.С. Крюкова: подлинная цена личности раскрывается не сразу, но определяется добром, которое человек оставляет после себя.
Таким образом, М.С. Крюков убеждает читателя в том, что ценность человеческой личности заключается в её нравственной ответственности, способности созидать, приносить пользу людям и ставить общее благо выше собственного тщеславия. Истинно значимым становится тот, кто не просто утверждает своё «я», а превращает его в часть большого человеческого «мы».
🧠 Разбор сочинения
Верно: Автор поднимает вопрос — в чём заключается ценность человеческой личности.
Почему правильно: такая формулировка точно передаёт центральную мысль текста М.С. Крюкова: подлинная ценность человека определяется не должностью, не самолюбием и не внешним признанием, а реальными делами, ответственностью, созидательным трудом и заботой об общем благе.
Неверно: «Автор рассказывает о том, что человек не должен считать себя лучше других».
Почему неправильно: это только часть рассуждения автора. Текст шире: в нём говорится не просто о вреде самомнения, а о том, чем на самом деле измеряется значимость человеческой личности.
Верно: Истинная ценность человеческой личности определяется не тщеславием, не властью и не громким именем, а тем, что человек действительно создал, какую пользу принёс людям и насколько сумел своё «я» превратить в заботу об общем благе.
Почему правильно: именно к этому выводу подводит читателя М.С. Крюков, противопоставляя бесплодное самолюбие реальному созиданию и подчёркивая, что «истинная цена человека рано или поздно всё равно обнаруживается».
Неверно: «Ценность человека заключается в том, чтобы занять высокое место в обществе и добиться признания».
Почему неправильно: автор не отрицает важности доброго имени и общественного признания, но показывает, что они должны быть следствием настоящих заслуг, а не результатом тщеславия, власти или желания возвыситься над другими.
Верно: Рассуждение автора о человеке с позицией «Я лучше, я умнее всех», который, оказавшись у власти, начинает вредить делу: боится сильного заместителя, не поддерживает дельные предложения и может «похоронить хороший проект» ради собственного авторитета (предложения 1–8).
Почему правильно: этот пример показывает ложный путь самоутверждения. Человек, ослеплённый самолюбием, думает не о пользе дела, а о сохранении собственного превосходства. Поэтому его личность теряет нравственную ценность: он не созидает, а мешает другим и разрушает общее дело.
Неверно: «Руководитель просто боится потерять работу, поэтому его можно понять».
Почему неправильно: автор осуждает не обычный человеческий страх, а эгоизм и тщеславие, из-за которых человек ставит личный авторитет выше пользы для людей и общего результата.
Верно: История об александрийском маяке и архитекторе Сострате, который был настоящим создателем грандиозного сооружения, хотя фараон Птолемей Филадельф приказал выбить на мраморных плитах именно своё имя (предложения 21–31).
Почему правильно: этот пример доказывает, что истинная ценность личности рано или поздно становится очевидной. Фараон стремится присвоить внешнюю славу, но настоящая заслуга принадлежит тому, кто действительно создал великое сооружение. Значит, человека делает значимым не громкая надпись и не власть, а реальный труд, созидание и польза для других.
Неверно: «Сострат хотел прославиться и поэтому спрятал своё имя под надписью фараона».
Почему неправильно: в тексте важнее не тщеславное желание славы, а восстановление справедливости: подлинным творцом маяка был архитектор, и именно его труд определяет настоящую ценность личности.
Верно: Примеры связаны противопоставлением и уточнением: сначала автор показывает ложное самоутверждение человека, который думает только о собственном авторитете, а затем приводит исторический пример, где настоящая ценность личности раскрывается через созидательный труд и реальную заслугу.
Почему правильно: первый пример помогает понять, чем ценность личности не измеряется: самомнением, властью, страхом перед чужим успехом. Второй пример уточняет положительный критерий: подлинная цена человека определяется тем, что он создал и какую пользу принёс людям.
Неверно: «Эти примеры связаны только тем, что в обоих говорится о людях у власти».
Почему неправильно: власть — не главный смысловой признак связи. Важно противопоставление ложной и истинной значимости человека: один стремится казаться великим, другой действительно создаёт ценное.
Верно: Экзаменуемый соглашается с автором, подчёркивая, что человек ценен не громкими словами о себе, а поступками, трудом, ответственностью и готовностью приносить пользу другим.
Почему правильно: это мнение напрямую связано с проблемой текста и логично продолжает авторскую мысль: настоящее достоинство личности проявляется не в гордыне, а в честной самооценке, созидании и служении общему благу.
Неверно: «Я согласен, потому что каждому человеку хочется быть важным».
Почему неправильно: такая формулировка слишком общая и не раскрывает нравственный смысл проблемы. В сочинении важно показать, чем именно определяется подлинная, а не мнимая значимость личности.
Верно: Пример из рассказа А.П. Платонова «Юшка», где образ главного героя показывает, что ценность личности определяется не внешней силой, богатством или уважением окружающих, а добротой, терпением, любовью и реальной помощью другому человеку.
Почему правильно: аргумент не просто назван, а раскрыт: Юшка кажется людям слабым и незначительным, но именно он долгие годы помогает девочке-сироте, благодаря чему она получает образование и становится врачом. Его жизнь доказывает, что истинная цена человека может быть незаметна окружающим, но раскрывается через добро, которое он оставляет после себя.
Неверно: «В рассказе А.П. Платонова есть герой Юшка, которого все обижали».
Почему неправильно: одного упоминания факта недостаточно. В литературном аргументе необходимо объяснить, как именно судьба героя подтверждает мысль о ценности человеческой личности.
Разбор показывает, что сочинение соответствует требованиям ЕГЭ: точно сформулирована проблема, верно передана позиция автора, приведены два уместных примера-иллюстрации с пояснениями, корректно определена смысловая связь между ними, выражено собственное отношение к позиции автора и дан развёрнутый литературный аргумент с анализом. При соблюдении речевых, грамматических, орфографических и пунктуационных норм такая работа может претендовать на высокий балл.
Пушкина Елена Александровна
Смотри также: