Вступление
Александр Сергеевич Пушкин в стихотворении «К Чаадаеву» писал о светлых и высоких устремлениях человека: «Товарищ, верь: взойдёт она, звезда пленительного счастья, Россия вспрянет ото сна…». Эти строки стали символом «души прекрасных порывов» — тех мгновений, когда сердце человека выбирает истину, добро и любовь.
Не случайно Пушкин в других стихах связывал эти порывы с любовью и вдохновением. В «Я помню чудное мгновенье…» он писал: «И сердце бьётся в упоенье, и для него воскресли вновь и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слёзы, и любовь». Здесь душевный порыв связан с пробуждением сердца, с возвращением к чистоте и красоте.
Так что же мы называем «души прекрасными порывами»? Это мгновения, когда человек поднимается над обыденностью, стремится к добру и красоте, способен жертвовать ради других. В литературе множество примеров подобных движений души.
Александр Пушкин, «Евгений Онегин»
Образ Татьяны Лариной в романе Пушкина — воплощение чистоты и искренности. Её письмо к Онегину — настоящий душевный порыв: «Я к вам пишу — чего же боле? Что я могу ещё сказать?». Она открывает своё сердце без страха быть отвергнутой.
Но ещё более значим её выбор в финале романа. Уже замужняя, Татьяна признаётся Онегину: «Я вас люблю (к чему лукавить?), но я другому отдана и буду век ему верна». Здесь проявляется не только сила чувства, но и величие души: верность долгу и совести.
Промежуточный вывод: Татьяна Ларина показывает, что «души прекрасные порывы» — это не только откровение любви, но и умение поставить нравственный долг выше личного счастья.
Сила душевных порывов особенно ярко раскрыта и у Толстого.
Лев Толстой, «Война и мир»
Толстой изображает «души прекрасные порывы» в судьбах своих героев.
Наташа Ростова, услышав пение, переживает момент духовного пробуждения: «Но едва запели, в ней вдруг проснулось что-то давно забытое, лучшее, что было в её душе». В этих словах заключена истина: душевный порыв — это возвращение к чистоте и радости.
Пьер Безухов после долгих поисков находит истину: «Надо жить, надо любить, надо верить». Этот выбор становится для него новым началом, свидетельством внутреннего обновления.
Особенно глубок порыв князя Андрея Болконского. Перед смертью он говорит: «Любить всё — любить Бога во всём». Это духовное озарение, итог его жизненного пути, когда душа открывается вечности.
Промежуточный вывод: Толстой убеждает: «души прекрасные порывы» — это моменты пробуждения к любви, вере и добру, когда человек становится выше самого себя.
Подобные примеры можно найти и у Чехова, хотя они звучат более трагично.
Антон Чехов, «Чайка»
В пьесе Чехова тема душевных порывов раскрыта через судьбу Нины Заречной. Её признание звучит как формула подвижничества: «Теперь я знаю, понимаю, что в нашем деле — не в славе, не в блеске, а в умении терпеть». Это порыв души к жертвенности ради искусства.
Её слова: «Я настоящая актриса, я это чувствую» — отражают силу внутреннего призвания. Несмотря на страдания, Нина остаётся верной мечте.
Не менее важен и Треплев, хотя его путь трагичен. Его стремление к поиску нового выражено в реплике: «Нужны новые формы! А если их нет, то лучше бы ничего и не было». Это тоже душевный порыв, жажда обновления, пусть и несбыточная.
Промежуточный вывод: Чехов показывает: «души прекрасные порывы» могут проявляться в жертвенности ради искусства и в стремлении искать истину, даже если этот поиск приносит боль.
Вывод
Таким образом, «души прекрасные порывы» — это мгновения, когда человек открывает в себе силы для любви, верности, жертвенности, гражданского служения.
У Пушкина Татьяна Ларина проявляет чистоту и честность. У Толстого Наташа, Пьер и князь Андрей открывают путь к вере, любви и вечности. У Чехова Нина и Треплев показывают стремление к искусству и новому.
Эти примеры доказывают: прекрасные порывы души — это моменты, когда человек становится выше себя, когда он выбирает добро и истину, даже если это трудно и жертвенно.
Ильина Анна Васильевна
Смотри также: