Вступление
Что такое судьба? Нередко люди склонны видеть в ней силу, которая управляет жизнью независимо от воли человека. Однако литература и сама жизнь убеждают в обратном: хотя обстоятельства играют огромную роль, окончательно судьбу определяют наши решения. Человек может отказаться бороться и «плыть по течению», но это тоже будет выбор, означающий: он сам сделал свою судьбу.
Философская мысль утверждает: каждый шаг, каждое слово и поступок становятся кирпичиками, из которых складывается дорога жизни. Поэтому утверждение «каждый сам делает свою судьбу» — это напоминание об ответственности перед собой и перед другими. В этом убеждают и герои великих произведений.
Лев Толстой, «Война и мир»
Толстой создаёт образы людей, чья судьба определяется их решениями.
Пьер Безухов начинает роман в растерянности: «Для чего я живу? Что такое я?» — спрашивает он себя. Но он не застывает в сомнениях, а ищет ответы. Именно его выбор участвовать в судьбе Отечества приводит его на Бородинское поле. Там Пьер испытывает прозрение: «Да, это было то самое, что составляло радость его жизни». Его судьба определяется выбором — быть с народом в трудный час.
Князь Андрей Болконский тоже стоит перед выбором жизненного пути. Разочарованный в светской жизни, он признаётся: «Всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба». Но в последние минуты жизни он делает другой выбор: «Любить всё — любить Бога во всём». Его судьба завершается духовным прозрением.
Важны и слова Кутузова: «Вы думаете, что я могу распоряжаться войной? Нет, войной распоряжается Бог». Эта фраза вводит дискуссию: судьба подчинена высшим силам. Но Толстой показывает: в руках человека остаётся главное — его нравственный выбор.
Промежуточный вывод: Толстой убеждает, что судьбу определяет не только история или война, но личные решения человека, его выбор между отчаянием и любовью, между пассивностью и деятельностью.
Иван Тургенев, «Отцы и дети»
Герой Тургенева Евгений Базаров — пример того, как человек сам создаёт свою судьбу. Его жизненный путь — это цепь осознанных решений. Он открыто заявляет: «Мы действуем, потому что отрицаем». Его выбор — отрицание устоев и традиций.
Базаров резок и твёрд в своих суждениях: «Я ничьих чувств не щажу». Эта формула определяет его судьбу как человека, который готов поступаться отношениями ради своих убеждений.
Но жизнь ставит его перед испытанием любовью. В признании Анне Одинцовой он говорит: «Я вас люблю глупо, безумно». Этот шаг противоречит его нигилистическим принципам. Он делает выбор, который разрушает его внутреннюю систему, но делает его ближе к человеку, чем к «теории».
В конце герой признаёт: «Не думаешь ли ты, что я не понимаю, каково мне умирать теперь, когда я только начинаю жить?» Эти слова звучат как признание: его судьба определена не роком, а его собственными решениями — отрицать, бороться, отталкивать любовь, а потом слишком поздно открыться ей.
Промежуточный вывод: Тургенев показывает: даже трагическая судьба Базарова — это итог собственных выборов, которые он сделал, неся за них ответственность.
Михаил Лермонтов, «Герой нашего времени»
Печорин — герой, судьбу которого формируют его собственные решения. Лермонтов в предисловии к роману писал: «История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и полезнее истории целого народа».
Печорин сам осознаёт раздвоенность своей натуры: «Во мне два человека: один живёт в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его». Он выбирает путь холодного наблюдателя, и именно это делает его жизнь одинокой.
Он признаётся: «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе». Это выбор эгоиста, который приводит к пустоте и отчуждению.
Характерно замечание Максима Максимыча: «Есть люди, у которых на роду написано, что с ними должны случаться разные необыкновенные вещи». Но даже это «предначертание» не отменяет того, что судьбу Печорина определяют его поступки: он сам отказывается от счастья, от любви, от дружбы.
Промежуточный вывод: Лермонтов показывает: Печорин не жертва обстоятельств, он сам делает свою судьбу трагичной, потому что выбирает эгоизм и холодность вместо любви и доверия.
Вывод
Таким образом, утверждение «каждый сам делает свою судьбу» находит полное подтверждение в литературе.
У Толстого герои формируют свои судьбы через нравственный выбор: Пьер идёт к добру, Андрей — к духовному прозрению. У Тургенева Базаров сам разрушает свою жизнь, потому что отказывается от человечности. У Лермонтова Печорин делает себя несчастным, потому что выбирает эгоизм и отчуждение.
Современность также подтверждает эти наблюдения. Человек может оправдываться обстоятельствами, но именно его решения определяют, станет ли он счастливым или несчастным, добрым или жестоким, деятельным или безвольным.
Ильина Анна Васильевна
Смотри также: