Вступление
Какие проблемы общества, поднятые в произведениях искусства, кажутся мне актуальными? Разве можно считать, что старые книги, пьесы и романы говорят только о давно ушедшей эпохе и уже не имеют отношения к современности? Или подлинное искусство именно потому и остаётся живым, что затрагивает такие общественные болезни, которые меняют внешние формы, но не исчезают по существу? Над этими вопросами задумывается каждый, кто внимательно читает классику.
Мне кажется, произведения искусства сохраняют свою силу именно потому, что помогают увидеть в прошлом черты настоящего. Меняются исторические обстоятельства, общественный уклад, язык, быт, но такие проблемы, как лицемерие, духовная пустота, страх перед свободной мыслью, культ выгоды, обезличивание человека, к сожалению, продолжают существовать. Искусство напоминает, что общество становится по-настоящему здоровым не благодаря внешнему благополучию, а благодаря нравственной зрелости людей.
Я думаю, что особенно актуальными сегодня остаются проблемы общественного конформизма и нетерпимости к независимой мысли, духовного омертвения и власти корысти, а также опасность превращения человека в безликую часть системы. Особенно ярко эти проблемы раскрываются в произведениях А.С. Грибоедова «Горе от ума», Н.В. Гоголя «Мёртвые души» и Е.И. Замятина «Мы».
А.С. Грибоедов, «Горе от ума»: проблема страха перед свободной мыслью
Прежде всего особенно актуальной мне кажется проблема общественного конформизма и враждебности к самостоятельной мысли, поднятая в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Фамусовское общество живёт по законам чинопочитания, угождения сильным мира сего и духовной косности. Для этих людей важнее всего не истина, не ум, не честность, а удобство, внешняя благопристойность и привычный порядок.
На этом фоне особенно резко выделяется Чацкий — человек свободного ума, внутренней независимости и нравственной прямоты. Он осмеливается говорить вслух то, о чём другие предпочитают молчать: об унижении перед чинами, пустоте светской жизни, рабском подчинении мнению общества. Однако вместо серьёзного разговора окружающие выбирают самый удобный способ защиты — объявляют его безумным. Это очень важный момент: общество нередко не опровергает правду, а старается вытеснить того, кто её произносит.
Мне кажется, эта проблема остаётся актуальной и сегодня. Во все времена обществу бывает трудно принимать людей, которые не хотят жить по инерции, задают неудобные вопросы, не подчиняются общему мнению только потому, что оно общее. Часто независимость воспринимается как угроза, а не как признак внутренней силы. Именно поэтому комедия Грибоедова продолжает звучать современно.
Таким образом, «Горе от ума» поднимает проблему, которая не утратила своей значимости: общество нередко боится свободной мысли и стремится изолировать того, кто нарушает привычное духовное спокойствие. Искусство помогает увидеть эту болезнь особенно ясно.
Н.В. Гоголь, «Мёртвые души»: проблема духовной пустоты и власти корысти
Не менее актуальной мне кажется проблема духовного омертвения человека, поднятая в поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души». Уже само название произведения имеет глубокий символический смысл: «мёртвыми» оказываются не только крестьяне по ревизским спискам, но и живые люди, утратившие внутреннюю жизнь, нравственную подлинность и человеческую глубину.
Гоголь показывает целую галерею помещиков и чиновников, каждый из которых по-своему выражает эту общественную болезнь. Манилов живёт пустыми красивыми словами, Собакевич — грубой и тяжёлой материальной расчётливостью, Ноздрёв — ложью и беспринципностью, Плюшкин — болезненной жадностью, доведённой до духовного распада. Все они по-разному, но одинаково страшно свидетельствуют о том, как человек может потерять живую душу, если смыслом его жизни становятся выгода, удобство, накопление или самодовольство.
Мне кажется, эта проблема особенно современна. И сегодня человек нередко рискует измерять жизнь только пользой, материальным успехом, внешним благополучием, забывая о совести, сострадании, внутренней культуре. Тогда общество становится внешне деятельным, но внутренне пустым. Именно это и показал Гоголь: страшнее всего не бедность или неустроенность, а духовная мёртвость.
Следовательно, «Мёртвые души» остаются актуальными потому, что ставят перед читателем вопрос, чрезвычайно важный и для современности: что происходит с обществом, когда деньги, комфорт и личный интерес начинают значить больше, чем человечность, совесть и духовная жизнь?
Е.И. Замятин, «Мы»: проблема обезличивания человека системой
Ещё одной очень актуальной мне кажется проблема обезличивания человека, поставленная в романе Е.И. Замятина «Мы». В этом произведении изображено общество будущего, в котором всё устроено рационально, математически точно и внешне безупречно. Кажется, что здесь достигнут настоящий прогресс: порядок доведён до совершенства, жизнь полностью организована, никакой неопределённости не остаётся.
Однако именно в этом мире особенно ясно видно, какой страшной может стать система, если в ней исчезают свобода, живая душа, право на внутреннюю тайну и самостоятельную мысль. Люди в Едином Государстве превращены почти в механизмы, лишённые личного пространства и индивидуальности. От человека требуется не внутреннее развитие, а безусловная встроенность в общий порядок. Это уже не жизнь в полном человеческом смысле, а существование функции.
Мне кажется, эта проблема сегодня тоже звучит очень остро. Современный мир всё больше стремится к эффективности, контролю, унификации, удобству, и в этом есть свои преимущества. Но именно поэтому особенно важно помнить: нельзя приносить в жертву человеческую личность, свободу совести, право на чувство и внутреннюю самостоятельность. Там, где человек перестаёт быть личностью, любое внешнее совершенство становится опасным.
Таким образом, роман «Мы» остаётся актуальным, потому что предупреждает общество о серьёзной опасности: прогресс и порядок не должны уничтожать живого человека. Искусство здесь выполняет важнейшую задачу — заставляет заранее увидеть угрозу, которая может казаться внешне разумной и даже привлекательной.
Вывод
Итак, произведения искусства поднимают множество общественных проблем, и многие из них остаются актуальными до сих пор. В комедии А.С. Грибоедова звучит проблема страха общества перед свободной мыслью и независимой личностью. В поэме Н.В. Гоголя раскрывается духовное омертвение человека и разрушительная власть корысти. В романе Е.И. Замятина особенно остро поставлен вопрос об опасности обезличивания человека системой.
Для меня особенно важно, что все эти произведения не просто критикуют отдельные недостатки времени, а говорят о болезнях, которые могут возрождаться в любом обществе. Именно поэтому искусство остаётся необходимым: оно помогает увидеть то, к чему люди постепенно привыкают и что перестают замечать в повседневной жизни. Оно не позволяет считать зло нормой.
Следовательно, актуальными мне кажутся прежде всего те проблемы, которые связаны с духовным состоянием общества: нетерпимость к правде, власть корысти, подавление личности. Пока эти опасности существуют, произведения искусства, в которых они подняты, будут оставаться современными и необходимыми человеку.
Ильина Анна Васильевна
Смотри также:
- Как искусство помогает познать мир и человека?
- Кому из литературных героев свойственна мечтательность и как его мечты характеризуют этого героя?
- В чём заключается предназначение писателя?
- Кого из литературных героев Вы узнаёте в своих современниках?
- По мнению А.П. Чехова, для интеллигентного человека плохое владение родной речью так же неприлично, как неумение читать и писать. Согласны ли Вы с писателем?