Вступление
Добро традиционно воспринимается как высшая нравственная ценность. С самого детства нас учат, что добрые поступки делают мир лучше и возвращаются благодарностью. Однако в реальной жизни мы часто встречаем обратное: добро вызывает не признательность, а холод, зависть или даже злобу. Это один из парадоксов человеческой природы. Почему же так происходит? Причин множество: ожесточённость сердца, зависть, гордыня, неспособность признать свои ошибки, недоверие. Иногда доброе дело напоминает человеку о его собственных недостатках и потому вызывает раздражение, а не благодарность. Порой добро воспринимается как слабость, которой можно воспользоваться. Наконец, бывает, что под видом добра скрываются корыстные намерения, и тогда оно закономерно рождает ответное зло. Эта тема волновала и философов, и писателей. В русской литературе можно найти множество примеров того, как на добро отвечали неблагодарностью или злом. Рассмотрим лишь некоторые из них.
А.П. Платонов, рассказ «Юшка»
Герой Платонова — тихий и безобидный человек. Он никому не причиняет зла, переносит все насмешки и побои с кротостью. Но люди почему-то отвечают на его смирение злом: дети бросают в него камни, взрослые оскорбляют, унижают.
Причина такого отношения кроется в природе человеческой жестокости и стремлении самоутвердиться за счёт слабого. Добро Юшки — его терпение и кротость — словно раздражает окружающих. Они видят в нём то, чего нет у них самих: смирение, доброту, чистоту. И вместо того, чтобы принять этот пример, они злятся и изливают на него собственное зло. Лишь после его смерти люди понимают, что он жил ради других: помогал сироте учиться, мечтал о будущем, был носителем тихой доброты. Но осознание приходит слишком поздно.
Платонов показывает: люди отвечают на добро злом тогда, когда их сердца черствы и ожесточены. Добро в таком случае воспринимается не как ценность, а как слабость, и лишь утрата доброго человека открывает глаза на его истинное значение.
Ф.М. Достоевский, роман «Преступление и наказание» (Соня Мармеладова)
Соня — одна из самых светлых героинь русской литературы. Она жертвует собой ради семьи, идёт на унизительный шаг ради спасения братьев и сестёр, сохраняет смирение и веру в Бога. Её доброе сердце, казалось бы, должно вызывать уважение, но окружающие отвечают на её самопожертвование презрением и осуждением.
Общество видит в ней «падшую женщину» и не прощает её. Даже сам Раскольников поначалу не принимает её веры и смирения, спорит с ней, насмехается над её убеждениями. Почему же так происходит? Потому что добро Сони становится для других укором. Её чистота и жертвенность напоминают людям о их собственных грехах и слабостях, а это вызывает раздражение и вражду.
И всё же именно её добро спасает Раскольникова: она идёт за ним на каторгу, поддерживает его, помогает найти путь к покаянию.
Достоевский показывает: добро может встретить злобу и насмешку тогда, когда оно слишком ярко высвечивает грехи и внутреннюю пустоту других. Но в итоге именно добро преображает душу человека.
Н.В. Гоголь, поэма «Мёртвые души» (Чичиков и помещики)
Гоголь показывает и другой случай: ответ на добро злом возникает тогда, когда «добро» оказывается ложным. Чичиков внешне обходителен, любезен, готов каждому сказать приятное слово. Он умеет расположить к себе людей, изображая доброжелательность.
Сначала помещики принимают его радушно. Но постепенно начинают догадываться, что за этой вежливостью и «добротой» скрывается корысть. Их отношения к Чичикову меняется: симпатия превращается в подозрение и злобу. Доброе слово, лишённое искренности, становится раздражающим.
Гоголь убеждает: добро, если оно фальшиво и прикрывает корыстные цели, вызывает закономерное зло в ответ. Настоящее добро не может исходить из эгоизма.
Вывод
Итак, люди иногда отвечают на добро злом по разным причинам. У Платонова мы видим ожесточённые сердца, которые не могут принять смирения и доброты Юшки. У Достоевского — осуждение Сони, потому что её чистота становится укором грешным людям. У Гоголя — злоба, вызванная тем, что «добро» Чичикова оказалось лицемерным и ложным.
Добро — это всегда испытание. Оно проверяет сердце: примет ли оно его с благодарностью или отвергнет из-за зависти и гордыни. Зло в ответ на добро рождается там, где человек ещё не готов признать чужую правоту или где добро прикрывает фальшь. Но это не значит, что не нужно творить добро. Напротив, именно оно однажды способно согреть сердце и изменить мир, даже если сначала встречает сопротивление.
Добро испытывает сердца: чистые оно очищает, а ожесточённые — озлобляет. Но только добро оставляет после себя след, даже если встречает неблагодарность.
Ильина Анна Васильевна
Смотри также: